Friday, March 16, 2012

forged story of sole nair soildership




There are some popular beliefs in kerala .even historians are not free from these prejudices .one such prejudice is nairs were the sole warriors or soilders in kerala during the earlier period.can it be true by any means.actually answer is no.one european person who were in kerala during the middle of 1700s wrote that ,there were some 15 lakh soilders in kerala.he gives the army strength of each princely states eg 50000 regular army in travancore,another 1lakh using traditional weapons.samudhiri had some 50000 to 75000.kochi had 35000 and palakkad raja had 20000etc.this goes on and on.even that list was not complete.but we know even in the census taken in the last decades of 1800s ,the total savarna population was less than 10%.to sustain a 15lakh army is not easy.even india in 21st century find it too expensive.and population strength is one main concern.any country can rise a army which will be some 5% to 10% of its youths population.may be the kerala armies were not regular armies.still 15 lakh soilders is not so easy to be formed from a section of the society which forms only a minority of the society.but we shall better look at the records and make an understanding of the actual fact.

palace records does not use the word nair army.samudiri granda varikal never refer to nair army.the word used is lokar.why would they have not used the word nair pada,if it the usual usage or the pada was actually consists of nairs.they should have used it surely .but the reason is evedent the then army was not consists entirely of nairs.samudhiri letters have also been found.in it also he never used the word nair pada.there also he used the word lokar.the famous naval battles fought during that time was betteen portugeese and naval army of samudhiri led by marakkar .the naval army was mainly consists of mappilas.
there is one incidant,once a portugeese army group invaded calicut and marched upto samudiris palace.samudiri was not there ,nor his army.lokar or people around the place or in the city got alert and attacked the portugese.many portugeese were wounded and some killed ,portugese were forced to return to their ships,never again they dare to do such a thing.majority of people in calicut city are ezhavas or thiyyas,even now.if there is another major group its the muslims.(mukkuvar or deevara are also there.but lesser in beech area compared to more southern and norther parts.also muslims were converted from ezhava and deevara families for serving in navy. )the greatest lord (or family )in calicut that time was a ezhava having granded many titles and positions from samudiri.when haider attacked calicut this lord came to see haider ali and presented gifts before him and requested to spare the people of calicut.while samudhiri family and many brahmin familes fled to travancore.

there is a place in malappuram near the boarder to kozhikode where kadalundi puzha joins the sea.its name is kottayil.there is a hill near by and a fort.also a palace or kovilakam and a devi temple ,kottayil devi shetram.at the top of the hill a smaller temple also is there.monkeys dominate there.a very large number.the main temple walls are painted with ramayana stories.samduris family members liv...ed in the palace till 1921.at that time samudiris sister was living there.during the mappila lehala ,the mappilas came ,surrounded the palace,closed all the doors from outside,shuting all inside-mainly ladies and set fire to the house.then they left.the people inside cannot find a way to escape nor a way to open the doors.they prayed to kottayil devi.suddenly with trembleing sound,the doors opened and everyone ran outside,thanking to devi.thus they all survived.because of these incidents people have great faith in this temple.
this is a strategical place in terms of military.there is a family named karippara near this place.during samudhiri rule,they were the most trusted family of samudhiri.the military and the administrative responsiblity was entrusted them.the fort cheif was from this family.when army moves to malappuram or to bharatha puzha during mamangam or when samudhiri forces move towards palakkad or kochi,the logistics was controlled from here.ship movemnts can be watched from the near by hill.another family named dharmoth was also held key roles in military in these area.even now karippara family have some privilages in the temple now understaken by samudhiri and malabar devasom.these two families are thiyyas.
many of the thiyya families held key roles in military in samudhiris reign.kolathiri or chiraykyal swaroopam was ruling in kannur and many if not all of their military commanders were ezhava or thiyya.still now ezhava are the majority in kannur.please also note that chaver pada is not a nair army.it could never be.it was a offensive group formed amoung the army ,to fight against the chola rule.

marthanda varma is very famous kerala king ,for he defeated the dutch forces at kulachal in 1744.c.v.raman pillai has written a novel named marthanda varma.in it a hero like character is there.it is ananda padmanabhan valia padathalavan.in the novel he is made a nair ,son of thiru mukattu pilla.but actually he is a historical figure.he was not a nair,he was from a channar family.he was the marthanda varmas very trusted person,was his body guard,his army chief and his closest friend.history books usually try to conceal him.only reference of him will like this---after the death of army cheif ananda padmanabhan,aiyyappan (pillai or nair )was made cheif.---.ananda padmanabhan was treacherously killed.his tomb is till in kanya kumari district.he was actually the strength and brain of modern travancore.without him marthanda varma would have been killed by pillamar in his twenties. also mankoikkal family which is refered in the novel also existed.they too is a channar family.never and not a nair or kuprupp family.this two families exists in kanyakumari district.

marthandavarma trusted ezhava soilders.its wrong that he as a whole distrusted nairs.actually all pillais were not nairs.it was not a caste name but a title position granded by king. Pillai was a lord postion or title given by the king after a ceremony called thirumukkam pidikkuka .the selected person sits on an elephant and is taken around the city ,followed by other lords and important officers.when this procession reaches the palace ,king receives him and the title of pillai is bestowed to him.he can build a big house in that particular place where his lord ship is given.he shall be known with the title of that place with sufixed with pillai eg kazhakutton pillai,chempazhanthi pillai etc.there is a doubt that ramanamadom pillai is a brahmin.in 1830s even during the british rule a brahmin was given the title of pillai,he was the then devan in travancore. its like a lord or prabhu.bhrahimin,muslims and christian pillais were also given pillai position.similar to pillai the title given in kochin was menon and in kannur it is nambyar. menon title were held by ezhava familes and other castes.as it is now belived as a caste name ,they now dont use it nowadays.these were more an administrative postion than a military position.they were entrusted with the duty to collect the tax from land in that locality.for that a small army was allowed to be kept under them.
in north its likely that entire army of kolathiri and majority of zamorins was thiyyas.there is no nair pada mentioned in the records of these kings.actually the word nair and nair pada was repeatedly used by portugese.due to many reasons our earlier historians studied and may be only read their writings ,records,letters etc.thus the wide spread concept of nair pada imprinted in the minds of us.to be frank i never came across a firm evidenace of nair pada ever existed.only one was a battalion in madras regiment.and remember it was one of the first units disbanded or renamed just after independance.by then it was not actually a nair pada as many non nairs were in it.

During the time of velu thampi naval supreme commander of travancore was a ezhava.he was a friend of veluthampi and fought against british.he is also considered as one of the bravest warriors in kerala.when veluthampi began preparations for a war against british ,a rival group formed which opposed the velutampi.they asked kuthira pakshi ,a famous warrior then ,who was also a good fighter well trained in weapons ,to go and meet naval commander,who was in support of velu thampi.if commander does not joins with the rival group he shall be killed by kuthira pakshi.commander was then in his 50s but was a master in arms.kuthira pakshi asked him to meet in a paddy field .when he came he was asked to leave tampi and join the rival group.but he declined.at last kuthira pakshi drawed sword and attacked the commander.but the older commander slipped aside and cut down the kuthira pakshi.kuthira pakshis death stired a general fear amoung the rivals of thampi.which helped him to organose a fight against british.
the naval commander during velu thampi's time was and is a great warrior and brave personalites of kerala.he was the one who made the plan to attack manrove thuruth.after the defeat of velu thampi ,the commander was taken prisoner and brought before manrove.manrove himself conducted the trial at sankumukkam beach.the prisoner was brought before him and was burried upto neck.the british cheif sat before him in a chair.he asked the prisoner "did u fought agianst british" answer was yes.again "did u killed british men" the middle aged naval commander replied "yes i have killed british men.if possible i shall do it again.they are the invaders."monrove was suprised to hear this reply.he did't expected such a reply.he understood the spirit and braveness of the commander ,understood he fought for his mother country and for freedom.so he pardoned the commander and released him.he eventually went back to his house.
one of the stories about sakthan tampuran ,a reference about the vadakkum nadan guarding brigade is said.it was a ezhava army ,its head was also an ezhava.



83 comments:

  1. references
    1.kerala samsakrika charithram
    2.kerala history by sridhara menon
    3.kerala history percepts elamkulam kunjan pillai
    4.samudhiri grandha vari
    5.malabar manual -sir william logan
    6.cochin guzetter
    7.travancore guzetter.
    8.census reports.

    ReplyDelete
  2. many additions and method of changing caste of characters,and alloting caste historical person done by C.V.Raman was later criticized by many others later.but generally that critics literature is not popular among the masses.any way many persons after C.V.Raman had done the same thing .alloting castes to 18 siddhars of tamilnadu is one such example.

    Chanan was actually the hero of the legend retold by Marthanda Varma. Chanan or Chanar a Nadar knight of that era along with his community of martial trained Nadars supported Marthanda Varma.The Brandhan Chanan or Mad Chanan as he was called in the legends circulated in southern oral traditions and numerous southern ballads including Valiathampi Kunjuthampi Kathaippadal etc.Chanars were a Dravidian people who had been warriors as well as Toddy tappers who had been pushed to lower stratum by the then reigning Naga Nair lords.Many Nadars of that era were bandits such as Chempulingam, and were well versed in the art of fencing with swords as well as firearms.Nadars belonged to the old Tamil stock of Chera and Pandyan kingdoms. In the 18th century Many of the Dravidian clans including that of Shanars supported Marthanda Varma in the hope of removing the Ettuveetupillamar and the Naga yoke which had been becoming increasingly powerful in Travancore.Ar...
    mies of Chanars who had been trained in Kalarippayattu the ancient martial art form had supported Marthanda Varma. The oral traditions of Travancore the Brandhan Chanan alias Anandhan Nadar or Ananda Padmanambhan Nadar rescued Marthanda Varma from the assasins send by the Ettuveetil Pillamar.After Anantha Nadan or the Brandhan Chanan Anantha Nadar Kudiyirippu a town in Kanyakumari has been named. However the in the CV Raman Pillais Marthanda Varma Novel the Brandhan Chanan is portrayed as a disguised Nair aristocrat though he does not bother to explain why a Nair aristocrat should disguise himself as a Chanan.The unlikely story that the Chanan or Chanar was a disguised Nair was inturn to make the story popular among the Nair community to which the author belonged. In Raman Pillais story Chanan of CV Raman Pillais Marthanda Varma hails from a Pillamar family itself. Raman Pillai also extolls the virtues of Ettuveetil Pillamar who are in general are depicted as Villains in the folklore of Travancore.But in reallife the Ettuveetil Pillamar were among the most villainous person who ever lived in Travancore some of whom were killed by Kazhu a wooden stake by the orders of Marthanda Varma while some were exiled to Maldives while the womenfolk of Ettuveetil Pillamar were sold to fishermen as slaves.

    ReplyDelete
  3. during last decade of 19th century ie during 1890's a man called C.V.raman pillai who was living kerala wrote a novel,a historical romance.it was one of the first novels in Malayalam.the novels name is marthanda varma-the famous king of travancore who enlarged travancore to a bigger country and made it strong with new revenue administration .he also weakened the feudal system there which was slowly emerged and formed from 14th century.C.V.Raman was very high caste spirited person (as was like many at the time.even now its said that nairs are the most caste spirited persons in kerala ).so he named all the important characters of the novel with surname pillai, some of the characters were real historical figures .they too were christian-ed with pillai surname.this novel was very popular and was taught in schools and colleges(even now) .many thought foolishly that it was the real history.but actually many characters were his creation which he thought needed for a love story.he knew many folk songs and from that he formed his own story.some parts of these songs are including at the start of each chapter.

    many after reading this novel tried to read the histroy accordingly ,doing so they corrupted the real history.as all know kerala people is very caste spirited specially the upper class and christians.the caste organisations of kerala also tried to make profit from this novel.and thus when the real social history surfaces many people find it difficult to belive and accept.

    the author C.V.Raman was a learned man .but at his time travancore state government jobs were mainly given to tamil bhrahmins.new educated malayalees wanted to have jobs in government and they organised and started demanding this need.a memorandum was submitted to king which was signed by thousands demanding appointment of malayalees in administrative jobs of travancore.but it was rejected.later some relaxation was given.many ezhavars awere also signed in that memorandum including Doctor Pulpu ,one of the great reformation personalities of kerala,along with the nairs and others.when government began to accept malayalee youngsters to service,ezhavar and other castes were denied this right.it was like a 100% reservation for the upper class,mainly benefited by nairs.it arised a new hate and separation between nairs and ezhavars who were now in obc list and were untouchables at the time. but ezhavars were already organised and actively taking part with the reform movements of sndp .nairs and bhrahmins lagged back and were clinging tight to the old customs.many learned persons from upper class including nairs and bhrahmins were actually part of the reform movements and were working even with sndp .eventually removements started in upper class and new organisations were formed.nairs were so few in number.so many small castes , sects and groups joined together and took the umbrella name nairs and formed the organistion named nair service society(nss).after the formation of nss many sects were included in it.eventhough it was a organisation meant for the modernisation or civilizisation as explained by its leaders at that time ,it eventually became involved in politics after independance and is the most benefited caste organistion in kerala.

    ReplyDelete
  4. the fact is that the chathur varna system ever existed in india,anywhere in the world.where do u actually find its reference,does any great hindu spiritual scripts advocate it.no.do u belive no?smrities are not spiritual works.
    then how do we grow up by the idea ,that idea of 4 varna system so mcuh obsessed in our mind.and that even we try so hard to relate it to the prsent caste syste.its the school books ,first it was made taught in school sylabus by the british and then later by the jawaharlal nehru gang.look before europeans coming to africa there were not much communal riots.but now there is only communal riots.just after independance and last decades of british rule the communal riots were intense in india.now its reduced.reason europeans are now not feeding that to grow thick.
    caste difference was exploited by british for establishing their rule in india.in kerala too they have done this.
    how come a government exists without the su...
    pport of the majority of the people there.when majority are oppressed then that reign will fall very quickly.upper caste were always were a minority.ofcourse it can thus be so only.
    one thing which many does not know is that in kerala nambooris were only savarna.all others were sudhras .including kshatrias ,they have to do a bathing in gold tank which shall be broken and given to bhrahmins.
    one more thing to be kept in mind too.modern reserach have shown that nairs were not the majority of soilders in kerala.bulk majority were from other castes,mainly ezhava,thiyya,channar,other castes.even the army commanders and kalari trainers of majority of kings were not nairs.even now all ancient kalaries are owned by ezhava.in trivandrum it is nadars.not only that majority of the new kalaries too are run by other communities.history does not attach nairs to ruling families of kerala but the kolathiri,tranvancore etc considered to be descended from villavar .there were some nair dynasties too.but they were so recent and very small.that type of rulers were there from all castes even from pulayas.unbelivable. so much is shrouded and lay covered in histroy.and we have to open it up.even though that does not satisfy our hardened ego.

    ReplyDelete
  5. CHANAR whose cocoanut garden restored by VELU THAMBI THALAVA of TRAVANCORE in 1803

    In the 19th century Nadar (Chanar) had been pushed to a lower stratum after the fall of the Villavar Chera-Ai kingdom around 1650s.
    Travancore Chera-Ai rulers had been replaced by Tulu-Nepalese Samantha Naga rulers with roots from Ahichatra. Samanthas continued to use Chera titles such as Vanchibala and Kulasekhara but they were ethnically different from Tamil Villavars whose dynasty was the Kulasekhara dynasty.

    Different Tulu Bunt subgroups such as Nayara, Menava Kuruba and Samantha had become dominant in Kerala after the Delhis attack in 1310. Till 1750s until the era of Marthanda Varma (who himself a Samantha Kshatriya adopted from Kolathunadu, Kannur) Villavar (Chanar Nadanmar Panickanmar and Nadappanickanmar could enter military service of Samantha rulers. Valia Thambi Kunjuthambi Kathai Padal written in praise of Branthan Chanan alias Ananthapadmanaban Nadar mentions many familes of Nadanmar and Panickanmar served Marthandavarma and his rivals Pappu and Raman Thambis as Mercenary and defendents.
    After 1750s the Villavar were harassed by the Nairs. After the Tippus attack in 1789 many Nairs had fled to Travancore and joined the armies from Samuthiri and Kolathiri kingdoms in North Malabar.
    Nadars were harassed by the ruling Samantha dynasty who had the support of British. Nadar properties were confiscated and given to Pillais and Nairs.

    VELU THAMBY THALAVA came to power in 1800s and was the most powerful leader who dared British domination.
    In the Matriarchal dynasty of Samanthas the sons of the ruling Kings cant become next king but his sisters son. The sons of the Samanthas were given the title Thambi while the daughters were given the title Thangachi and were free to marry Pillai subgroup of Nairs.

    The following incidence described by SHUNGUNNY MENON in his book A HISTORY OF TRAVANCORE FROM THE EARLIEST TIMES (1867)
    describes the condition of Travancore Nadars in the 19th century.
    Vellu Thambis impartiality and strictness are strikingly exhibited in the following incident : There lived a Chanar near the Dalawah' a
    house, who had a cocoanut garden, which he gave to
    a relative of Velu Thamby under the tenure of mort-
    gage. He enjoyed it for a considerable time, paying
    the assessment tax to the Sircar in the Chanar's name,
    but when Valu Thamby came into power, the mort-
    gagee succeeded in claiming a registry of the garden,
    in his own name, without the knowledge and consent
    of the Chanar, through the influence of Valu Thamby,
    the Dalawah's mother. During a tour in the Southern
    districts, the Chanar made a complaint on the subject chap.
    to the Dalawah, who, as usual, immediately called the
    Proverthy accountant and questioned him on the sub-
    ject, when, to his surprise, he learnt that such a
    registry was made by the very accountant at the
    request of the Dalawah' s mother, who, on being asked
    by the Dalawah, confirmed the statements of the
    accountant. The Dalawah looked at his mother with
    an indignant smile, observing that he little expected
    that she would cause such an odium to be cast on his
    name. Saying this, he sent for a carpenter, and a
    broad chisel, and in the presence of his mother, the
    Pillay's fingers were chopped off with the chisel,
    and he was dismissed from the service. He next
    caused the re-entry of the name of the Chanar into
    the Proverthy accounts as the owner of the garden
    alluded to.

    https://archive.org/stream/ahistorytravanc00menogoog/ahistorytravanc00menogoog_djvu.txt

    ReplyDelete
  6. Villavar and their Northern cousins Banas ruled over whole of India in the ancient and medival period. The Bana Villavar rivalry led to the enslavement of Villavar people while all the Villavar Kingdoms, ie Chera Chola and Pandyan Kingdoms were destroyed,

    Nagas from North India were brought as salves to assist the Bana kingdoms of south India. Eventually the Naga dominance grew in the south India.
    Aryans and Nagas opposed Dravidian people from ancient times. The Bana Kingdoms invited Nagas and Aryans to help them against the Villavar.

    Banas were called as Balijas or Nadavas in the laterdays.

    The Nagas brought from Ahichatra in Uttarkhand-Nepal border in 345 AD by the Kadamba king Mayuravarma as slave warriors were called Bunts or Buntaru (Bonded slaves) in Tulunadu.

    The Nadava rulers of Alupa dynasty Pandyan Kings joined the Bunts, their former slaves as a subcaste in the laterdays. Newars a community found in Nepal could be the parent community to both Bunts and Nairs.

    Various subcastes of Bunts sucha as Samantha, Nayara, Menava and Kuruba invaded Kerala from Karnataka and became masters of Kerala after the invasion of Malik Kafur in 1310 Ad. Tulu Bunt Samanthas are known as Samantha Kshatriya in Kerala who became the rulers of four Kerala Kingdoms ie Kolathiri Kingdom Samuthiri Kingdom Cochin Kingdom and Travancore Kingdom.
    Since the Samanthas, Nayara, Menava descend from the Nepalese tribesmen of Uttarkhand they had various Nepalese customs such as Matriarchy and Polyandry unheard of during the Villavar Nadalvar kingdoms.

    The Nairs display distinct yelloish tinge and fair colour and slightly mongoloid feature similar to Newar caste of Nepal.
    Kerala was actually ruled by people with Uttarkhand-Nepal people for the past six hundred years. Travancore had Villavar Chera-Ay kingdoms until 1630. Laterdays the Villavar were enslaved by Nagas of Nepalese descent. Tamil script was replaced by Tigalari script (Tulu) of Bunt-Nairs.

    Malik Kafur gave the country to the Tulu-Nepalese Samanthan Nairs who became Kings. The Europeans and Arabs supported them too leading to the decline of the Villavar (Panicker, Nadar Channar) rulers.

    The Balija descendents of Bana Kingdom because of their Naga mixture were called as Balija Naickers who fiercely opposed the Villavar Nadalvar Pandyan kingdom and subjugated.

    Villavar titles : Villavar, Nadalvar, Nadar, Santor,Santar, Shanar, Kulasekhara, Pandyan, Maveli Vanathirayan

    Bana Tiltles: Nadava, Balija, Santara, Kulsekhara Pandya Mahabali

    ReplyDelete
  7. BANAS THE NORTHERN COUSINS OF VILLAVAR
    Banas are the Northern cousins of Villavar dynasties of Tamil Nadu. While the Villavar dynasties ruled ancient Tamilakam Banas ruled Karnataka Andhra and North India. Banas share the Pandya and Kulasekhara titles with their Villavar cousins.
    SUBGROUPS OF VILLAVARS
    1)Villavar
    2)Vanavar
    3)Malayar
    And their seagoing cousins
    4)Meenavar
    The Villavar aristocracy called Nadazhwar are derived from all the four subgroups of Villavars. Madurai Kanchi described the splendour of the palaces of Perumbanar (Villavar). Madurai Kanchi also mentions Santor, the Villavar aristocrats.
    The ancient Tamil coins displayed the Hill, Bow and Arrow and Fish insignia of various subgroups of Villavars.
    VILLAVAR KINGDOMS
    1)Chera (Villavar Vanavar)
    2)Chola (Vanavar Villavar Thirayar)
    3)Pandya (Maran Vanathirayar Perumbanar Maveli Enathy)

    The Villavar Aristocracy had the titles Villavar, Nadalvar(Nadavar Nadar), Santor ( Santar) Panickan or Nadappanickan

    BANA DYNASTIES OF KARNATAKA
    1)BANA PANDYAS of KADAMBA KINGDOM of Banavasi in Uttara Kannada and its subgroups
    a)NURUMBADA PANDYAS of Rattepalli (Rattihalli)
    b)SANTARA PANDYAS of Humcha-Hosagunda, Kalasa and Karkala (Pandya Nagari)
    c)UCHANGI PANDYAS
    d)NOLAMBAVADI PANDYAS

    2)ALUPAS (Alupa + Arasu) PANDYAN KINGDOM of Takshina Kannada

    ReplyDelete
  8. BANAS OF ANDHRAPRADESH
    Banas of Andhrapradesh and Northern Tamilnadu formed the Bana Kingdom. In Tamil literature they were called as either Banas or Vanar. Sannamur, Kolar and Perumbanappadi were their centres.
    The Bana titles were Mahabali, Banajiga and Balija

    NORTHERN INDIA
    In the North India each state has Banpur (Bhanpur Banandavghar) from where Banas ruled. Banas could be of Dravidian stock.
    PANDYAS OF MATHURA
    Megasthenes around 260 BC wrote about a Pandyan Kingdom at Mathura (Vada Mathurai) at the banks of Yamuna and they were relatives of PANDION OF MODURA (Madura).
    PANDYAS OF TIKAMGARH
    Tikamgarh was ruled by Bana kings in the ancient times. Bana kings of Tikamgarh ruled with the title Pandyas of Tikamgarh. Bagwar Rajputs emerge from the Pandyas of Tikamgarh.


    BANA SANTARA PANDYAS OF BANAVASI
    The Titles of Banas of Karnataka
    Bana Billava (Villavar)
    Nadavara Nador ( Nadalvar, Nadar)
    Santara (Santor, Santar)
    Alva (Alvar)

    Banavasi Kingdom ruled the Uttara Kannada the areas of South of Goa in ancient times it was called Gokarna.

    ReplyDelete
  9. SANTARA PANDYA KINGDOM (Santor, Santar Shanar)
    Santara Kingdom was founded by a Prince from the Mathura Kingdom called Jindaditta at 690 ad. Santaras ruled from Santalige in Banavasi. Santara rulers were Jains but in the late 15th century they had leanings towards Veera Shaiva sect of Hinduism. Santaras ruled from Billeswar hill at Humcha. Channa Giri near Agastya Giri was another important city.
    897 VIKRAMA SANTARA 1 built a Jain temple for BAHUBALI at Guddada Basti.
    1147 VIKRAMA SANTARA 11
    1062 Trilokyamalla VIRA SANTARA built a Jain temple for Parsvanatha and Padmavathi, Jain deities at
    Hombuja.
    1077 NANNI SANTARADEVA
    1110 BHUJABALA SANTARA
    1160 SANTARA JAGADEVA 1 defeated Kadamba Banavasi kingdom

    SANTARA DYNASTY SHIFTED TO KALASA AND KARKALA (PANDYA NAGARI)
    In 1209 Facing opposition Santaras shifted their kingdom from Humcha to kalasa in Chikmagalore district and later at 14th century to Karkala in South Kanara. Karkalas old name was PANDYA NAGARI. They were called as SANTARA VEERA PANDYAS and after their conversion to Hinduism they adopted the title Bhairarasa Odeyar (Wodiyar Udayar). Some of the old Santaras of Humcha still ruled Humcha until 1320 ad.
    1300 SANTARA VEERA PANDYA built Jain Basadis at Karkala.
    1432 SANTARA VEERA PANDYA BHAIRARASA WODEYAR
    at the insistence of his Guru Lalitakeerti the pontiff of Karkala Jaina Math installed a large statue of BAHUBALI (Gomatheswara) on the rocky hill of Karkala. He is also the most famous Santara Pandyan dynasty ruler.
    1457 SANTARA ABINAVA PANDYA
    1545 SANTARA PANDYA VI
    1586 END OF SANTARA DYNASTY when Keladi Venkatappa Nayaka defeated the last Santara Pandya ruler of Karkala.



    BANAVASI
    1065 MALEYA PANDYA A Vira Gal indicates Billaya the senior General of Banavasi Nadu.
    1075 KADAMBA SANTAYYA DEVA

    ReplyDelete
  10. NURUMBADA PANDYA
    1168 VIJAYA PANDYA GARUNDA PANDYA
    1187 BUJHABALA PANDYA
    1188 VIRA PANDYA JAGADEVA PANDYA and VIJAYA PANDYA

    UCHANGI PANDYAS
    1108 TRIBHUVANAMALLA PANDYA
    Uchangi Pandya dynasty came to an end when Hoysala Ballala invaded and defeated its last ruler in 1207 ad.


    NOLAMABAVADI PANDYA
    1178 TO 1184 VIJAYA PANDYA

    ReplyDelete
  11. ALUPAS PANDYAN KINGDOM
    Alupas Pandyan emblem was double fish. King was called Banapperumal. They shared the Kulasekhara title of Villavars. Nadavar of Alupas Pandyan kingdom mixed with the slave warriors called Bunts (Buntaru) who were of Naga stock brought from Ahichatra in Nepal (Now in Uttarkhand Rampur). The Kannada speaking Nadavara are now a subcaste of Matriarchal Bunts who speak Tulu. Billavas role in laterday alupas Pandyan kingdom is not clear. The Naga Bunts were originally brought by Kadamba king Mayuravarma who is credited with bringing Nagas and Aryans to Kadamba kingdom in 345 AD. In the latedays Nagas migrated to Alupas Kingdom. The Naga mixed Banas would attack their Villavar cousins eventually leading to downfall of both dynasties.
    ALUPAS INVASION OF KERALA
    Keralolpathi mentions a Banapperumal attacking Kerala with a 350000 strong Nair army. Thus the Tamil Later Chera Villavar kingdom came to an end in 1102 after the attack of Banapperumal ( Bhanu Vikrama Kulasekharapperumal according to Kerala legends). Kulasekhara (1102-1120 ad ) might have ruled from Valarpattinam near Kannur. His successor who was the brother of Tulu king Kaviraja simhan (Kavi Alupendra) declared himself to be Cheraman Perumal thus establishing a short lived Tulu Chera dynasty. Various Tulu Bunt subcastes such as Nayara Menava Kuruba and Samantha became prominent after this attack. The last (Tulu) Cheraman Perumal(1120-1156) faced opposition from his own army when he executed his trusted general Pada Mala Nair. The Tulu Cheraman Perumal or Banapperumal left for Arabia after dividing the Chera country among his supporters. Samanthas a Bunt subgroup who were of Naga stock and originally from Ahichatra became rulers of Kerala. Udayavarman Kolathiri a Samantha Kshatriya of Naga stock was crowned by the leaving Tulu Cheraman Perumal with the title Cheraman Vadakkan Perumal.
    Pandyans of Madurai subjucated Kerala and ruled until 1310 but after that period the Bunt subgroups the Samanthas, Nayara, Menava and Kuruba became dominant in Kerala with Delhi support. Four Tulu Samantha rulers were appointed in Kerala after Malik Kafurs invasion in 1310. Kolathiri of Kannur, Samuthiri of Kozhikode, Perumbadappu of Kochi, and Attingal Queen in Travancore Kindgom
    The Portuguese Dutch and British further protected theTulu-Nepalese Samantha dynasties of Kerala by providing them with Spice money and weapons. Europeans also encouraged their Barbaric customs.

    ReplyDelete
  12. PANICKER SUB GROUP OF VILLAVA NADAR
    CHRISTIAN PANICKERS
    The last Vilarvattom dynasty with its Panicker martial trainers joined the Portuguese eventually loosing their identity. In the mid 15th century the Vilarvattom king ruling over Chendmangalam who had become a Christian sent a letter to Pope through Edessa which was forwarded to Portuguese king (Lisbon papers). But Portuguese never bothered to reinstall them as rulers. Vallikada Panickers, a dynasty of Generals led the Portuguese and Dutch armies. Panikkan or Panikkanadan was a Villavar title of Martial arts and War elephant trainers. Vlllikada Panickers, Maranadu Panickers, Kumbanadu Panickers, Mylottu Panickers are important Christian Panickers. Rattepalli originally a Bana title is owned by some Christian Panickers of Kerala.

    SRILANKAN CHERAS
    Alaga Kon a Chera prince from Vanjipura (Kodungaloor) migrated to Sri Lanka who built the Jeyavardhanapura Kotte near Colombo and started a new dynasty after 1310. Sadasiva Panickan an elephant trainer was a migrant from Kerala married the sister of king Parakrama Bahu of Kotte. Sadasiva Panickars son was Sempaha perumal (1452) alias Sapumal Kumarayya who defeated and ruled over Northern Arya Chakravarthi Kingdom and eventually became king of Kotte (Colombo) with title Buveneka Bahu.

    CHERA PANDYA TITLES USED BY SAMANTHAS
    The Tulu-Nepalese dynasty of Samantha rulers though of Naga stock and ethnically different from Villavar continued to use Chera and Pandyan titles such as Kulasekhara Villavar and Vanchibala along with the Delhi Sulthante given title Shamsher Jung.

    NADAVARA (NADAVARA NADOR TORKE NADOR)
    Nadavara were Kshatriya descended from Bana stock who later shifted their loyalty to Vijayanagar kingdom leading to the fall of Bana-Pandya kingdoms of Uttara Kannada. The Northern Nadavara of Uttara kannada are Patriarchal while their southern counterparts Nadavaras of Alupas Pandyan kingdom.


    THE BANA VILLAVAR RIVALRY
    The Banas of Uttara Kannada, the NADAVARA joined the Vijayanagara armies.
    The Alupas Pandyas of Dakshina Kingdom merged with Nagas eventually attacking Chera Kingdom
    The Banas of Andhrapradesh and Perumbanappadi eventually merged with Naickers of Naga stock. The Balija Naickers attacked the Chola and Pandyan kingdoms leading to fall of all the Villavar kingdoms.
    Briefly Banas were installed at Madurai as rulers by the Vijayanagara Naiks in the 15th century. After this Banas also disappear from history.

    ReplyDelete
  13. BANA PANDYA OF KARNATAKA

    References
    Bana Pandya Chiefs of Nurumbada Inscriptions
    http://www.whatisindia.com/inscriptions/south_indian_inscriptions/volume_18/the_pandya_chiefs.html
    Santara Pandyan Dynasty
    The Kadamba Kula: A History of Ancient and Mediaeval Karnataka
    By George M. Moraes
    Santara King Jaga deva
    https://books.google.co.in/books?id=DUl1PFJAOoAC&pg=PA64&lpg=PA64&dq=santara++jagadeva&source=bl&ots=_xsI7Mya_S&sig=fcPDtewQYd6MfbSgvQXxcVFJoD4&hl=en&sa=X&ved=0CBwQ6AEwAGoVChMIuK6Y-_zEyAIVy8WOCh21tAVP#v=onepage&q=santara%20%20jagadeva&f=false
    Santara Veera Pandya
    http://www.thehindu.com/thehindu/2002/02/04/stories/2002020400820400.htm
    Bahubali (Gommatheswar) Statue Installed by Santara King Veera Pandya deva
    http://jagadishvishwakarma.blogspot.in/2014/01/gommateshwar-statue.html
    Nadavara of Uttara Kannada
    http://www.academia.edu/8353455/Origin_of_the_Nadavara_clan_of_India
    http://www.academia.edu/13005439/Who_are_Nadavaras
    http://www.academia.edu/16312091/Nadavara_Religious_Belief
    http://www.academia.edu/13000297/Nadavara_Migration_to_Konkan
    Vallikada Panicker
    http://www.expert-eyes.org/palli/panicker.html
    Sapumal alias Sempahaperumal alias King Buvenekabahu VI a Panikkan from Royal race of Malabar
    The Date of Buddha's Death and Ceylon Chronology

    https://books.google.co.in/books?id=FVuurI2HbnMC&pg=PA194&lpg=PA194&dq=panikkan++sapumal&source=bl&ots=45Za5XjDa4&sig=ey_V_RgkG8ohJ2W0KuE_KJNWw9g&hl=en&sa=X&ved=0CBwQ6AEwAGoVChMI94ijhYHFyAIVUVGOCh1IfAAH#v=onepage&q=panikkan%20%20sapumal&f=false

    ReplyDelete
  14. Vallikada Panicker
    (Oral History)

    The family of Vallikkada Panickers were from Tamil Nadu. They were of Kshatriya caste who later embraced Christianity. Its members were experts in astrology, traditional medicine and martial arts. Even before they settled down at Avoli (now in Ernakulam district), they had become famous on account of their exploits in martial arts. They were not land lords, but tenants of Pazhoor Vadakkan Mana. However, owing to their abilities, they were well known and more influential than many local chieftains.

    They followed many Hindu customs and dressed like high caste Hindus. In fact, Christians of Malabar coast followed many Hindu customs until the arrival of Portuguese in the Sixteenth Century. (It is likely that he belonged to the Nadar community of Tamil Nadu, many of whom had converted to Christianity. The preceptor of maritial art in the community had the title of Panikkan in ancient Tamil Nadu).

    The Panickers faced problems with the Church when the Church started shedding Hindu customs under influence of the Portuguese missionaries and Rome. The Panickers refused to follow suit. This subsequently developed into an identify crisis as they were strictly not Christians and belonged to no Hindu caste. So, the men of the family decided not to marry "as they had no caste". It is possible that they would have faced difficulties in getting brides of equal status or solemnisation of the marriage in a Church or temple. They would have found marriage under such circumstances below their dignity. However, two girls of the family were married off. The successors of one of those girls could be living today.

    http://www.expert-eyes.org/palli/panicker.html

    ReplyDelete
  15. THE LEGEND OF DONA BEATRIZ NATOVER (NADAVAR) THE LAST PRINCESS OF KODUNGALOOR.

    Dona Beatriz Natover was incharge of a Temple and School at Kodungaloor when the Portuguese Noble man called Felipe Perestrelo da Mesquita came and taught in her school. Felipe Perestrelo eventually married the Natover girl and converted her to Christianity.

    The Tombstone built by Dona Beatriz Natover for her husband still survives at Thrissur Museum.

    http://himalmag.com/lost-rulers-malabar-coast/

    ReplyDelete
  16. so after this new discovery of martial race history how many are ready to give up backward class tag ,when people in west fight to claim to
    be forward and elite here its other way around

    ReplyDelete
  17. actually forward castes enjoyed 100% reservation very recently and in some departments even now eg judiciary. secondly backward class and tag was not created by these communities. and in terms of culture and heritage, itelligence and education forward castes are very back ward.

    ReplyDelete
  18. writers views is correct and almost same in many of the states. example in rajastan chittor fort and rajaputra forces were mainly consists of a community which is now in obc or sc.

    ReplyDelete
  19. NEPALESE IN MALAYALAM

    Until 19th century the vernacular language of indigenous Dravidian people of Kerala was Malayanma which was devoid of Nepalese words but had few Sanskrit words. Philipose Rambans Bible was the last Malayanma book printed in 1811 AD.

    After 1815 British missionaries changed policy and started promoting the Grantha Malayalam exclusively used by Nambuthiris and some Nairs, then used by less than 5% of the population. Church Mission Society Kottayam and the British Missionary Benjamin Bailey and German missionary Herman Gundert were instrumental in the promotion of Nepalese colloquial words as Sanskrit. More than 3000 Nepalese words were added to Malayalam, a Dravidian language.

    The place origin of these words is Ahichatra, capital of ancient from where Kadamba king Mayura Varma brought Aryan Brahmins and Naga warriors to Karnataka and settled them in Tulunad in 345 AD. Banapperumal a Tulu prince from Alupas Kingdom invaded Kerala in 1120 AD with a 350000 strong Nair army.

    After the invasion of Malik Kafur in 1311 AD all the Tamil Kingdoms cane to an end. The Matriarchal kingdoms which followed after 1340 AD had this Tulu-Nepalese heritage.

    In the 19th century Malayanma was deliberately mixed with these Nepalese words. The resultant language was popularised as Puthu Malayalam. Result Malayanma the Tamil like Dravidian language with few Sanskrit words but no Nepalese words was destroyed.
    None of the inscriptions or books of Dravidian Malayalis prior to 19th century display Nepalese words.
    The German missionaries who had some hatred for Dravidian language started adding Sanskrit words to Malayalam. Arnos Pathiri in 1700 was the first one to add Sanskrit words. Sanskrit colleges for priests were established in the 1750s at Geneva and Rome. The addition of Sanskrit words produced an awkward language. Ramban Bible written by Fr Philipose Ramban assisted by Tim map ah Pillai. Ramban bible was published at 1811 AD which was the last Malayanma book too.

    Around 1815 British started promoting Grantha Malayalam, a heavily Sanskritised form of Malayalam. In fact the Sanskrit was not exactly Sanskrit but Tatbhava words from coloquial Nepalese. The First Malayalam bible was written by a Christian convert called Chandu Menon (Joseph Fenn) in 1829. Soon Nepalese words flooded Malayalam-Malayanma. A British priest called Benjamin Bailey made the first Tigalari script (Tulu script) types at Mangalore. Bailey and a German missionary called Herman Gundert added about 3000 Nepalese hitherto exclusively used by Nairs and Nambudiris to Malayanma. All the books written in earlier Malayanma were not accepted as Malayalam. Thus all native Dravidian books written in Malayanma were banned.

    ReplyDelete
  20. Nairs and Nambuthiris are migrants from Ahichatra, Nepal to Tulunadu. So they talked with a Nepalese vocabulary and wrote with Tulu script. (Tigalari script).

    Nepalese words and Malayalam words
    🇳🇵 Abbreviated संक्षिप्त Saṅkṣipta സംക്ഷിപ്‌തമായി

    🇳🇵 Abduction अपहरण Apaharaṇa അപഹരണം

    🇳🇵 Aborigine आदिवासी Ādivāsī ആദിവാസി

    🇳🇵 Acceptance स्वीकृति Svīkr̥ti സ്വീകാരം

    🇳🇵 Accidental आकस्मिक Ākasmika ആകസ്‌മികമായ

    🇳🇵 Accumulation संचय San̄caya സഞ്ചയം

    🇳🇵 Acknowledgement स्वीकार Svīkāra സ്വീകാരം

    🇳🇵 Actor अभिनेता Abhinētā അഭിനേതാവ്

    🇳🇵 Actress अभिनेत्री Abhinētrī അഭിനേത്രി

    🇳🇵 Addressing सम्बोधन Sambōdhana സംബോധനചെയ്യല്‍

    🇳🇵 Adequacy पर्याप्तता Paryāptatā പര്യാപ്‌തത

    🇳🇵 Adjective विशेषण Viśēṣaṇa വിശേഷണം

    🇳🇵 Admission प्रवेश Pravēśa പ്രവേശനം

    🇳🇵 Adore पूजा गर्नु Pūjā garnu പൂജിക്കുക

    🇳🇵 Adulteressव्यभिचारिणी Vyabhicāriṇī വ്യഭിചാരിണി

    🇳🇵 Adultery व्यभिचार Vyabhicāra വ്യഭിചാരം

    🇳🇵 Advent आगमन Āgamana ആഗമനം

    🇳🇵 Adventure साहसिक Sāhasika സാഹസിക

    🇳🇵 Adversary विरोधी Virōdhī വിരോധി

    🇳🇵 Adverse प्रतिकूल Pratikūla പ്രതികൂലമായ

    🇳🇵 Advertisement विज्ञापन Vijñāpana വിജ്ഞാപനം

    🇳🇵 Affection ममता Mamatā മമത

    🇳🇵 Affection स्नेह Snēha സ്‌നേഹം

    🇳🇵 Affliction पीडा Pīḍā പീഡ

    🇳🇵 Aggression आक्रामकता Ākrāmakatā ആക്രമണം

    🇳🇵 Agriculture कृषि Kr̥ṣi കൃഷി

    🇳🇵 Aid सहायता Sahāyatā സഹായം

    🇳🇵 Allegation आरोप Ārōpa ആരോപണം

    🇳🇵 Allow अनुमति Anumati അനുമതി

    🇳🇵 Almanac पंचांग Pan̄cāṅga പഞ്ചാംഗം

    🇳🇵 Alms भिक्षा Bhikṣā ഭിക്ഷ

    🇳🇵 Amazing आश्चर्यजनक Āścaryajanaka ആശ്ചര്യജനകമായ

    🇳🇵 Ambrosia अमृत Amr̥ta അമൃതം

    🇳🇵 Anarchy अराजकता Arājakatā അരാജകത്വം

    🇳🇵 Ancient पुरानो Purānō പുരാണമായ

    🇳🇵 Anniversary वार्षिकोत्सव Vārṣikōtsava വാര്‍ഷികോത്സവം

    🇳🇵 Annual वार्षिक Vārṣika വാര്‍ഷികമായ

    🇳🇵 Anointing अभिषेक गर्दै Abhiṣēka gardai അഭിഷേകംചെയ്യല്‍

    🇳🇵 Answer उत्तर Uttara ഉത്തരം

    🇳🇵 Antagonist विरोधी Virōdhī വിരോധി

    🇳🇵 Anxiety चिन्ता Cintā ചിന്താകുലത

    🇳🇵 Apology माफ Māpha माफी Māphī മാപ്പു

    🇳🇵 Appointed नियुक्त Niyukta നിയുക്തമായ

    🇳🇵 Appointment नियुक्ति Niyukti നിയുക്തമായ

    🇳🇵 Apprehension आशंका Āśaṅkā ആശങ്ക

    🇳🇵 Archer धनुर्धारी Dhanurdhārī ധനുര്‍ധാരി

    🇳🇵 Argument तर्क Tarka തര്‍ക്കം

    🇳🇵 Armour कवच Kavaca കവചം

    🇳🇵 Arrangement व्यवस्था Vyavasthā വ്യവസ്ഥ

    🇳🇵 Arrival आगमन Āgamana ആഗമനം

    ReplyDelete
  21. Nepalese in Malayalam

    🇳🇵 Arrogance अहंकार Ahaṅkāra അഹങ്കാരം

    🇳🇵 Arrogant अहंकारी Ahaṅkārī അഹങ്കാരിയായ

    🇳🇵 Art कला Kalā കല

    🇳🇵 Article लेख Lēkha ലേഖനം

    🇳🇵 Artificial कृत्रिम Kr̥trima കൃത്രിമമായ

    🇳🇵 Asking सोध्दै Sōdhdai ചോദ്യം

    🇳🇵 Assault आक्रमण Ākramaṇa ആക്രമണം

    🇳🇵 Assumption धारणा Dhāraṇā ധാരണ

    🇳🇵 Astonishment आश्चर्य Āścarya ആശ്ചര്യം

    🇳🇵 Asylum शरण Śaraṇa ശരണാലയം

    🇳🇵 Atheist नास्तिक Nāstika നാസ്‌തികന്‍

    🇳🇵 Atom परमाणु Paramāṇu പരമാണു

    🇳🇵 Atonement प्रायश्चित Prāyaścita പ്രായശ്ചിത്തം

    🇳🇵 Attack आक्रमण Ākramaṇa ആക്രമണം

    🇳🇵 Attainment प्राप्ति Prāpti പ്രാപ്‌തി

    🇳🇵 Attendant परिचर Paricara പരിചാരകന്‍

    🇳🇵 Attraction आकर्षण Ākarṣaṇa ആകര്‍ഷണം

    🇳🇵 Attractive आकर्षक Ākarṣaka ആകര്‍ഷകമായ

    🇳🇵 Auspicious शुभ Śubha ശുഭമായ

    🇳🇵 Author लेखक Lēkhaka ലേഖകന്‍

    🇳🇵 Authorised अधिकृत Adhikr̥ta അധികൃത

    🇳🇵 Authority अधिकार Adhikāra അധികാരം

    🇳🇵 Auxiliary सहायक Sahāyaka സഹായകമായ

    🇳🇵 Base आधार Ādhāra ആധാരമാക്കുക

    🇳🇵 Base आधार Ādhāra ആധാരമാക്കുക


    🇳🇵 Basis आधार Ādhāra ആധാരം

    🇳🇵 Beam किरण Kiraṇa കിരണം

    🇳🇵 Beauty सुन्दरता Sundaratā സുന്ദരി

    🇳🇵 Behaviour व्यवहार Vyavahāra വ്യവഹാരം

    🇳🇵 Belief विश्वास Viśvāsa വിശ്വാസം

    🇳🇵 Believer विश्वासी Viśvāsī വിശ്വാസി

    🇳🇵 Beloved प्रिय Priya പ്രിയന്‍

    🇳🇵 Birth जन्म Janma ജന്‍മ

    🇳🇵 Blessing आशीर्वाद Āśīrvāda ആശീര്‍വ്വാദം

    🇳🇵 Blind अन्धा Andhā അന്ധത

    🇳🇵 Bodyguard अंगरक्षक Aṅgarakṣaka അംഗരക്ഷകന്‍

    🇳🇵 Book पुस्तक Pustaka പുസ്‌തകം

    🇳🇵 Born जन्म Janma ജന്മം

    🇳🇵 Boundary सीमा Sīmā സീമ Tulu: adiru അതിര്‌

    🇳🇵 Brain मस्तिष्क Mastiṣka മസ്‌തിഷ്‌കം

    🇳🇵 Branch साखा Sākhā ശാഖ

    🇳🇵 Brimstone गन्धक Gandhaka ഗന്ധകം

    🇳🇵 Broad विस्तृत Vistr̥ta വിസ്‌തൃതമായ

    🇳🇵 Brutality क्रूरता Krūratā ക്രൂരത

    🇳🇵 Built निर्मित Nirmita നിര്‍മ്മിതമായ

    🇳🇵 Cycle चक्र Cakra ചക്രം

    🇳🇵 Curious जिज्ञासु Jijñāsu ജിജ്ഞാസുവായ

    🇳🇵 Curiosity जिज्ञासा Jijñāsā ജിജ്ഞാസ

    🇳🇵 Cultural सांस्कृतिक Sānskr̥tika സാംസ്‌കാരിക

    🇳🇵 Cruelty क्रूरता Krūratā ക്രൂരത

    ReplyDelete
  22. VILLAVAR--MEENAVAR

    Earlier Pandya rulers and Chera rulers belonged to the Tamil Villavar and their subgroups Villavar, Malayar, Vanavar and Meenavar tribes. Chera kings were called Villavar Kon and also Magadai Nadalvar. Chera Kings were supported by Villavar, Malayar and Vanavar soldiers. From Malayar the word Malayali evolved.
    Villavar titles were Villavar, Nadalvar, Panicker, Malayaman, Meenavan, Vanavan Chantar etc.

    ANCIENT CHERA HISTORY

    The Kadamba kingdom and Tulu kingdoms were Bana kingdoms who were arch enemies of Tamil Chera kingdom. Imayavaramban Neduncheralathan fought against Kadamba kingdom and claimed victory over Kadambas in the fourth century AD.

    MAYURA VARMA

    Mayura Sharma a northern Brahmin who became the king of Kadamba kingdom who changed his name as Mayura Varma. Mayura Varma brought Aryan Brahmins and Naga slave warriors from Ahichatra, in 345 AD, which was then capital of Uttar Panchala country (modern Nepal) to Karnataka and settled them at the coastal Karnataka. Each band of four hundred of Nagas were lead by a Ahichatra Brahmin. Nairs and Nambuthiris who invaded Kerala along with Banapperumal in 1120 AD, were migrants from Ahichatra, ancient Nepal.

    NEPALESE NAGAS IN TULUNADU

    The Nepalese Nagas mixed with the local communities such as Bana, Billava and Mogaveera communities eventually making all Tulunadu People adopt Matriarchy a Himalayan custom.The Ahichatram Nagas mixed with the local Banas of Alupas Pandyan Kingdom, a Bana Pandyan kingdom of Karnataka.

    Banas are the Northern cousins of Villavar and also the arch enemies of Villavar Cheras. Banas were known by the names Banta or Nadavara.The Banas are ethnically Dravidians who supported the Alupas kingdom. The Ahichatram Nagas were called Buntaru or bonded people.

    At the middle ages the Banas and Nagas mixed still Banas occupied a higher position.Eventually both are called as Bunts now.Bunt community Nayara Menava, Kuruba and Samantha were subgroups of Tulunadus Bunt community. of small principalities such as Nayara Hegdes had been rulers Kanajar in Tulunadu.

    NAMBUTHIRI

    Similarly Nambuthiris were Ahichatram brahmins who had migrated to Karnataka.Nambuthiris were part of the Tuluva brahmin community closely related to Shivally Brahmins of Karnataka.The Tulu-Nepalese community of Karnataka practiced Matriarchy. Naga worship was common among them.

    Among Tulu legal heir of a person is not his son but his sisters son. This was called Aliyasanthana in Karnataka.Their language contained many Nepalese words. They were of fair colour with an yellowish tinge and with slight Mongoloid features because of Nepalese origin. In the 12th century Kerala faced threat from these Matriarchal Tulu-Nepalese tribes of Karnataka

    ReplyDelete
  23. LATER CHERA DYNASTY (800 AD to 1102 AD)

    Later Chera dynasty was founded by Kulasekharapperumal who called himself Villavar Kon, Malayar Kon and Vanavar Kon as the leader various Tamil Villavar clans.

    PATRILINEAL KINGDOMS

    Tamil Pandyas and Cheras spoke Tamil, they were Patrilineal and the princesses cant marry Brahmins. Tamil kings followed Patrilineal descendency and law of Primogeniture. After a king his eldest son became the king.

    SHIFTING OF MAHODAYAPURAM CHERAS

    Kerala was attacked by Tulu armies of Alupas Pandyan kingdom from 1075 AD onwards forcing the last Kodungaloor Tamil Chera Ramavarma Kulasekarapperumal to shift his capital to Kollam. Ramavarma become the King of Chera-Ay Dynasty as Ramar Thiruvadi. The last Villavar Chera Ramavarma never divided his kingdom. He remained a Hindu until his death at Panankavil Kottaram, Kollam

    TULU BANAPERUMAL (1120 AD to 1156 AD)

    At 1120 AD a Tulu invader called Banapperumal(Pallibanapperumal alias Banuvikrama Kulasekharapperumal) invaded and subjugated all Kerala with a 350000 strong Nair army, commanded by Padamala Nair. Banapperumal was the brother of Tulu king Kavi Alupendra (1120 AD to 1160 AD) of Alupas kingdom of Tulunadu. He was a Buddhist and attacked Kerala with support of Arabs.Banapperumal ruled Kerala for about 36 years from Valarpattinam near Kannur. This Tulu invasion brought a Nair migration from coastal Karnataka to the Northern Border of Kerala.
    The Tulu people were predominantly Buddhist and Jains who allied with Arabs against Chera Kingdom. The Tulu army of Nagas, Nairs and Nambuthiris were northern people who migrated from ancient Nepal, from Ahichatra.

    PADAMALA NAIR

    When Padamala Nair the commander of Nair army of Banapperumal had an illicit affair with the queen, the Queen blamed Padamala Nair for the happening. Probably the queens statement was false. 'Penn Solla Ketta Perumale Pole' is an old saying indicating that Banapperumal was misled by his queen.Banapperumal tortured and executed Padamala Nair. Before his death Padamala Nair advised Banapperumal to surrender to Arabs. Padamala Nair had gone to Mahal Dweep and had converted himself to Islam and had adopted the name Husain Khwaja. His nephews and servants had been converted to Islam. Execution of Padamala Nair led to the revolt of Nair soldiers  Facing opposition from his own Nair army surrendered to Arabs converted to Islam and Left for Asu (Arabia) in an Arab sail ship (Olamari kappal).Two of BanapperumalBefore leaving Kerala he divided his realm to his friends and relatives. But Tamil Chera dynasty of Venad immediately reestablished their authority all over Kerala

    BANAPPERUMALS JOURNEY

    Banapperumal was accompanied by his nephew Kohinoor in his journey to Arabia.Padamala Nairs relatives residing at Chaliyam, Mustha Mudukad, Neelinishada, Sharipad and their servants Marjan and Aswadjoined Banapperumal at Kozhikode.After a brief stay at Dharmadam ruled by his sisters son Mahabali Banapperumal boarded the ship again and sailed to Arabia.

    ReplyDelete
  24. ARAB INFLUENCE

    The Tulu invader Banapperumal converted to Islam by Veda Azhiar according to Keralolpathy. Another account says that Banapperumal was convinced by Mahal Dweep king Dhovemi Kalaminja (Dhovemi Kalaminja Siri Thiribuvana-aadiththa Maha Radun 1141 to 1166 )  who belonged to a Buddhist Kalinga dynasty who had converted to Islam. Dhovemi was known as this king Sultan Muhammad ibn Abdullah. Arabs had emerged as a major sea power in the second millennium. Banapperumal and two of his nephews were converted to islam in 1153 AD. Padamala Nair alias Krishnan Munjad alias Husain Khwaja  had also been converted to islam at Mahaldweep. Many Nairs were converted to Islam who formed a Matriarchal subgroup under Mapillas.

    ARAICKAL DYNASTY

    When Arayankulangara Nair saved the daughter of Mahabali alias Saifuddin Mohammad Ali nephew of Banapperumal and ruler of Dharmadam from drowning in a pond, he was allowed to marry her. Arakkal Raja vamsam the only Matriarchal dynasty from them. Saifuddin Mohammed Ali was the son of Sridevi sister of Banapperumal who was converted by Banapperumal himself when he stopped at Dharmadam on his voyage to Arabia. The Araickal princess were called Mammali Kidavu, the Children of Saifuddin Mohammed Ali.The Kochi kings who came to power in 1340 AD also claimed that were descendants of Cheraman Perumals (Banapperumal) sister and a Nambuthiri.The Cheraman Perumal of Nairs and Nambuthiris is the Tulu invader Banapperumal.(Tamil princesses of Chera dynasty married Dravidian princes and Brahmins cant marry them)

    NAIR MIGRATION TO SRILANKA

    Samudiri sent many of the an army of Nair muslims to Srilankan king in 1524 in their war against Portuguese at Kotte kingdom. Many of the Nairs are now part of the Srilankan Moor community who practice Matriarchy even today. Arabs were the powerful supporters of Banapperumal and his descendants, Kolathiris.

    KOLATHIRI

    Banapperumal crowned his son Udayavarman Kolathiri as the first ruler of Kolathunad with the title Kolathiri Vadakkan Perumal. Kolathiri rulers had the support of Arabs. Kolathiri was defeated and made a tributary of the Tamil Chera-Ai kingdom. Kolathiris were supported by Arabs who were the major sea power in that area. In the northern Kerala Arab colonies increased in size after this period.Kolathiris followed Matriarchal system. After a king his sisters son born through a Nambudiri Sambandham was made the king. The princes adopted the title Thirumulpad.

    TULU SAMANTHAS

    Kolathiri dynasty mixed with Tulu Bunts called Samantha's.Among these Samanthas and other Bunts (Bana) ruled over Kerala as Samantha Kshatriya. Samanrha Kshatriya were given Nambiar and Nayanar titles.(Nambiars among Nairs and Ambalavasi Nambiar is different). Nairs because of their Naga origin were considered Sudras.

    ReplyDelete
  25. CHERA-AI KINGDOM (1102 AD to 1335 AD)

    Southern Tamil Villavar Chera-AI kingdom once again became powerful and became masters of Kerala once again.CheraThe Royal title of Chera- Ai kings was Thirupappur Mootha Thiruvadi. Chera-AI kings followed Patrilineal descebdency and promoted Tamil.

    PANDYA EMPIRE

    By the later part of 13th century Kerala was brought under Madurai Pandyan dynasty. Venad Cheras became feudatories of the Pandyan Dynasty. Tulunadu was also was annexed by the Pandtas.

    INVASION OF DELHI SULTHANATE IN 1311 AD

    In the war of sucession between two Pandyan princes Delhi Sulthanate was invited to intervene. Malik Kafur, commander of 2 lakhs strong Delhis army invaded Pandyan country which had only 50000 strong army. Pandyan army was defeated and Madurai was occupied by the Turkish army. Even after the defeat Villavars were hunted down by the Victor's.

    RAVIVARMA KULASEKHARA

    After the defeat of Pandyans at 1311 AD, Ravivarma Kulasekhara the Chera-Ai ruler who had a Pandyan mother crowned himself as Tribhuvana Chakravarthy (Emperor of Chera, Chola and Pandyan kingdoms) at Kancheepuram despite the presence of Turkish armies.This clearly indicates Yadukula komaravarmarana Ravi Varma Kulasekhara the last Tamil king to rule Tamilnadu and Kerala was colluding with Delhi Sultanate. His rule for shortlived between 1311 to 1314 AD


    When he tried to remove the Delhis army from Tamil Nadu he was removed from power. His son Veera Udaiya Marthandavarma alias Veera Pandyan was the last Villavar Tamil ruler of Kerala. He was forced to abdicate in favour of two Tulu princesses from the Kolathiri Kingdom the Attingal rani and Kunnumel rani who founded a Matrilineal Tulu dynasty at Venad.

    MABAR KINGDOM

    A major part of the army brought by Malik Kafur remained in Madurai. At Madurai a Sultanate was founded. This sultanate was called Mabar sultanate, a corruption of Malabar on which it had soverignity.Kolathiri and Nairs were allied with the Delhi Sultanate and Mabar Kingdoms.In the same period four Matriarchal Tulu-Nepalese kingdoms were founded.Local Dravidian people including Villavar Tamils who had ruled Chera kingdom from time immemorial lost their Position.Delhi Sultanate and Mabar sultanate protected the Tulu dynasties. Ibnu Batuta considered Kolathiri and Samuthiris as friendly kingdoms. Morocon scholar Ibnu Batuta records that Muslims were well respected in these kingdoms. Any Hindu who comes opposite to a Muslim at a narrow path was required to get away from the path. Soon oppressive laws which required the local Dravidian people had to keep a distance from the Tulu-Nepalese rulers.

    ReplyDelete
  26. TULU - NEPALESE RULE (1335 AD to 1947 AD)


    After the fall of all the Tamil Villavar kingdoms called Chera, Chola and Pandyan Kingdoms following the invasion of Malik Kafur who was the commander of Delhi Sultanate in 1311 AD, all the Tamil kingdoms were replaced by Tulu Bana- Samantha (Bunt) Kingdoms. Kerala Pandyas dynasties were replaced by Samantha--Nambuthiri dynasties who had Tulu--Nepalese origins but continue to call themselves Pandyas. Original Pandyas were Tamil Villavar-Meenavar rulers but the present Pandyas of Kerala are Nambuthiris who were migrants from Ahichatra (present day Ramnagar in Rohilkhand Uttarpradesh).

    TAMIL KULASEKHARAS and TULU KULASEKHARAS OF VENAD

    Venads last Tamil Kulasekharas was Veera Udaya Marthanda Varma alias Veera Pandyan (1314 AD to 1335 AD) was forced to abdicate when Kolathiris installed two Tulu princesses from Kolathunadu. Attingal Rani and Kunnumel ranis and made sure only their sons became kings of Venad as Kulasekhara Kreedapathi. By forced adoption into Venad kingdom the first Matriarchal dynasty was established. By this the Tamil Chera-AI dynasty came to an end.

    The Matriarchal Tulu-Nepalese rulers after 1335 AD adopted the Tamil ruler names such as Marthandavarma but were not Tamils.The Attingal Rani and Kunnumel Rani by Sambhandam with Nambuthiris produced the later Matriarchal dynasty rulers. They thus had Tulu-Nepalese descendency. Like Tamil Villavars Tulu Bana rulers from Alupas kingdom also had Kulasekhara title as their first ruler had the title. Laterdays Tulu Samantha's and Brahmin rulers from Vellarappalli Kovilakam in Kochi also used Kulasekhara title. Brahmin Queens added Nambirattiyar Ammai title also.The Tulu Bana -Nambuthiri dynasty was replaced by Samanthas around 1400s.

    JAYASIMHAVAMSAM

    This Tulu Matriarchal dynasty stationed at Kollam was called Jayasimhavansam. The kings of Jayasimhavamsam who ruled from Jayasimhanadu (Desinganadu) between 1400 to1620 married among the old Tamil dynasties ie Chera, Chola and Pandyan dynasties but in the matriarchal system the sons of the king could not become kings. Jayasimhavamsam kings often adopted the titles of their wives. For examble when the Venads Tulu ruler married a petty princess from Kalakad who had the Chola lineage he called himself Puli Marthandan and changed his capital to Kalakkad in Mullinadu now Tamilnadu. By marrying Tamil princesses they extended their rule into Tamilnadu. Kalakkadu, Cheranmadevi, Kallidaikurichi and Ambasamudram served as capitals. In this period Tamils enjoyed relatively high position.

    VELLARAPALLI PANDARATHIL DYNASTY

    Around 1620 a Brahmin prince from Vellarappalli Kovilakam Kochu Raman Unni Pandarathil and his brother were sent by Portuguese controlled Cochin.Kochuraman adopted the title Ravi Varma Ku Forced adoption was used by Portuguese Kolathiris, Portuguese and British could put their own choices on Venad-Travancore throne. This Brahmin dynasty of venad(1620 to 1720) was considered illegitimate by the Ettuveetil Pillamar. The last queen Umayammarani Nambirattiyar was harassed by Pillamar. In 1696 Pillamar drowned all the six sons of Umayammarani in a Pottakulam. In 1721 British tried to conrol her. In retaliation many British were killed. When the queen brought a prince from Kottayam kingdom at Thalassery a matriarchal offshoot of Kolathiri kingdom Pillamar murdered him. Pillamar considered Nedumangad Peragathavazhy as legitimate but they were too weak

    ReplyDelete
  27. BEPPUR THATTARI DYNASTY

    British factory at Thalassery where the factor was an East India Company official called Simon.
    Petty chieftains from Beppur known to the Factor Simon were elevated to rule over Travancore. A Samantha family called Thattari Kovilaham was ruling over Bepur. This family was part of Parappanad subdivision of Kolathiris and alternatively was called Palli Kovilaham.

    A prince and a Princess and their maternal cousins were brought to Trivantrum and were adopted by the last Brahmin queen Umayamma rani possibly under British protection. The princes and princesses were adopted by Umayanma rani while their cousins were stationed at Kilimanoor palace with the title koil tamburans.

    The British sent army from Trichy to support Ramavarna the first king from Thiruchi in Tamilnadu. Ramavarnas nephew Marthanda Varma again faced opposition from Pillamar. The Pillamar preferred the former king Ramavarnas sons born to a Vellala lady from Salem (often called a North indian). British sent Brahmin adviser called Ramaiyan Thalava and army from Tamilnadu with which Marthanda Varma could succeed.

    TULU BUNTS - SAMANTHA

    After 1335 Kerala was ruled by Matriarchal Tulu Bana-Samantha and Namboothiri rulers and were not related to Tamil Pandya or Chera rulers. Samantha kshatrias had roots from Tulunadus Bana and Samantha subgroup of Bunt community. Samantha (meaning equal to) Bunts who were given Nambiar Nayanar title given by Kolathiri rulers played the role of Samantha Kshatriya in Kerala.

    MATRIARCHY

    The Tulu dynasties followed Matrilineal descendency ie After a king his sisters son became king. A kings sister had a Nambudiri consort through sambandham. So soon all the Tulu Samantha dynasties which ruled Kerala after 1335 AD were i fact Nambudiri Brahmin dynasties.

    TULU BRAHMIN DOMINANCE

    Tulu Brahmins designated themselves as Namboothiris after they became feudal lords in 1335 AD and when 500 Nambuthiri sangethams controlled most of the cultivable land in kerala.Many Nambuthiri families owned more than 5000 acres land.

    EARLIER BRAHMINSFollowing the attack of Malik Kafur the Brahmins in the Chera and Pandyan countries called Aryar Pattar Chathirar, Nambis disappeared mysteriously after Malik Kafurs attack in 1311 AD. Namboothiries were never mentioned in the Later Chera records (800 AD to 1102 AD.

    THE PROTECTORS OF TULU SAMANTHA KINGDOMS

    ARABS

    Banapoerumal the Tulu Alupas prince was supported by the Arabs.After the attack wth 350000 Nair Soldiers Banapperumal Kolathiri kingdom was established.

    DELHI SULTANATE

    In 1311 AD after the attack of Malik Kafur Pandyan Kingdom was defeated. All the Tamil kingdoms ie Chera Chola and Pandyan kingdoms came to an end.Kolathiris allied with Malik Kafur and other Delhis attackers such Ghiyasuddin Tughlak (1325). At 1335 Mabar Sultanate( Madurai Sultanate) was established at Madurai.At the same time under Kolathiris four Matriarchal Tulu-Nepalese kingdoms were established. The Kolathiri and other Tulu Samantha-Nambuthiri kingdoms were under the protection of Delhi Sultanate.

    ReplyDelete
  28. PORTUGUESE

    In 1500s Portuguese became the protectors of Kochi kingdom and then Travancore kingdom.The Kolathiris and Samuthiris were still under Arab protection. When Anjelos and Chalium forts were built Portuguese became the protectors and overlords of all Kerala. Portuguese installed their own Choices from Mootha Thavazhi as Kochi king. Without Portuguese protection Kochi kingdom would not survived Samudhiris attack. There was a possibility for Dravidian revival under Villavars. Portuguese protected the Kochi kingdom ruled by Brahmin Nambiadiris.

    A Brahmin prince called Kochuraman Unnipandarathil from Vellarappalli from Kalady in the Kochi Kingdom was by forced adoption placed on the throne of Travancore/Venad in 1620 AD. Initially Kochi and Venad were under Portuguese protection and control. Around 1540s when Madurai Nayak kingdom attacked Venad St.Francis Xavier became the mediator, representing Portuguese. The war ended.The Northern Kolathiri and Samudiri kingdoms were still Protected by Arabs in the 16th century. But after the arrival of Portuguese the Arabs as seapower came to an end.

    The defeat of Delhi sultanate at Panipat in 1526 AD ended the protection of the Tulu-Nepalese kingdoms in Kerala. There was a possibility for the Dravidian revival in Kerala. But Portuguese stepped in the shoes of Delhi Sultanate and started protecting the Matriarchal kingdoms. The advent of of modern weapons including guns were given to local militia, and Nairs under deputation by local kings were trained by Portuguese to guard Cochin fort.

    The emergence of Mestizos a Portuguese and Indian mixed community along with the Christian's of Kerala under Christian Panickers formed 90% of Portuguese force the rest Nairs. The alien rule established after 1311 by Delhis invaders could not be removed. Europeans protected the alien Tulu- Nepalese dynasties for nearly 450 years. Between 1314 to 1947 Kerala was ruled by a people from coastal Karnataka but originally migrants from Ahichatra in Nepal. Dravidian oeople underwent a dark age during this period.The native Dravidian culture was suppressed in favour of Nepalese culture. Naga worship, Matriarchy and Polyandry and other Himalayan culture dominated Kerala.

    BRITISH PERIOD

    The Brithish were strong allies of the Matriarchal kingdoms. A Samantha prince called Ramavarma, his sister and his uncles sons from Beppur Thattari Kovilaham a petty chieftainship was brought under British protection to Venad to be adopted by Umayamma Rani the last Brahmin queen of Tavancore. Near Beppur at Thalassery a British factory existed managed by Factor Simon.

    Factor Simon could have been instrumental in the adoption. The British military support and large number of Nair migration from Kolathunad to Travancore made Marthandavarma the second ruler of this Tulu Samantha dynasty otherwise known as Palli Kovilakam became very powerful in Travancore. With him started the brutal suppression of Dravidian people.

    By 1795 British had established complete control of Travancore but British encouraged the Matriarchal Tulu-Nepalese people. Most of the Villavar people were reduced to Slavery under the British.

    ReplyDelete
  29. DESTRUCTION OF MALAYANMA

    British and German missionaries joined hands with Nairs and Namboothiris and added about three thousand Nepalese words to Malayalan. The discovery that German language was related to Sanskrit might have prompted the German missionaries like Hermann Gundert and Arnos Pathiri to promote Sanskrit in Malayalam. But the ended up promoting Nepalese vocabulary then used by Nairs and Nambuthiris as Malayalam. Each Nepalese word added to Malayalam replaced Native Dravidian tongue called Malayanma ( Malabar Tamul or Malayalam-Tamil) which was devoid of Sanskrit was banned in the nineenth century.

    Grantha Malayalam with over abundance of Nepalese and Sanskrit was promoted. The Books written in Malaynma the Dravidian Malayalam were not considered Malayalam during the British period. Thus less than 10 books written by Nambuthiris and Nairs written prior to 19th century are only accepted as Malayalam. Since all the Malayanma books, and Malabar Tamil books written on Palm leaf called Thaliyola were vulnerable to decay. Without official protection most of the Malayanma books. disappeared

    SAVARNA

    The Tulu-Nepalese people were called Savarnas though majority of them were Sudras of Naga descent.Native Dravidian population including Villavars who ruled Kerala for many thousand years were also called Avarna.All the temples in Kerala were built by Villavar of Chera and Pandyan kingdoms. But laterdays Villavar were refused entry in their own ancestral temples.Nedumchadaya Pandyan a Villavar king converted a ancient Jain temple into a Vaishnavite temple called Padmanabhaswamy temple in 786 AD.Marthandavarma when he came to power demolished and reconstructed it from stones brought from the banks of Gandaki river in Nepal.

    FORCED NUDITY

    After the fall of Tamil kingdoms the hitherto well dressed people were stripped naked. Ibnu Batuta was astonished by the nakedness of Kerala women in 1340. Cochin king and his Nair soldiers wore only loin clothes when Portuguese came. When Dutch Governor Van Rheede visited Travancore queen she wore a thin shoulder garnent but did not cover her upper part of body. Marthandavarma wore a cloth around his waist which covered only upto his knees in 1740s.

    But when British left the last Matriarchal king Chitra thirunal wore a dress closely resembling that of Prince of Wales. In 1826 a Nair or Ezhava lady who had been staying in France when returned visited Attingal rani with a dress covering her upper body. Attingal rani ordered to cut off her breasts.Though British were administering Travancore through a Diwan British didnot interfete.In 1905 when the Queen visitedthe Thripunithura temple there came a Nair lady wearing a blouse. Infuriated Queen ordered that the Nair ladys blouse to be removed. Royal soldiers carried out that order immediately.Somehow a primitive Nepalese tribe had become the masters of Kerala.

    ReplyDelete
  30. HIGH CASTES AFTER DELHI INVASION

    Throughout southern India only people who colluded with the Delhi Sultanate became high castes and those fought against Delhis rulers became lowercastes.TheTamil Villavar under Pandyas fought the Delhis armies and perished. All Tamil kingdoms, Chera Chola and Pandyan Kingdoms came to an end. Hoysalas and Yadhava of Karnataka also fought against Delhis armies and defeated. Hoysala Veera Balalla was skinned alive by the Mabar Sultanate. Hoysalas disappeared from history.

    In Kerala the Dravidian Villavars who ruled over Kerala from time immemorial were suppressed and their land holdings were negligible. Villavar were called Avarnas.The Nepalese Nagas had been brought from Ahichatra were hereditary slave warriors and were Sudras. Nepali Nagas and Aryan Brahmins were named Savarnas, because of their Nepalis origin had fair colour, with an yellowish tinge with slight Mongoloid features. The Nepali Savarna were elevated by the Delhis invaders in 1311 AD.



    BRITISH EXIT

    A great relief came to Kerala when British left. Frightened Janmis, the feudal aristocracy of Kerala now claimed that they were actualy proletariat. Among the former Janmis converted to Proletariat a Nambudiri and a Kolathiri-Samantha actually held high offices. When Keralas land reform bill in 1958 brought great relief to people. Many matriarchal Madambi families owned more thab two lakh acres.But unfortunately plantation crops were not included in land ceilings.

    ReplyDelete
  31. NAIR HISTORIANS FALCIFY CHERA HISTORY

    Nair Historians have been desperately trying to prove that

    1) CHERAS ARE NEPALIES.

    Cheras are ethnic Tamil Villavars. Cheras were Patrilineal. Naga worship was not practised by themNairs and Nambuthiris are migrants from Ahichatra, Nepal but Cheras are indigenous Dravidian Rulers.

    2)NAMBUTHIRIS OCCUPIED HIGH POSITION AND CHERAS ARE NAMBUTHIRIS.

    During the later Chera dynasty rule Nairs and Nambuthiris are not mentioned at all. During the Later Chera dynasty rule Brahmins were called Pattar, Patarar, Chatirar, Pazharar, Ariyar, Nambis (not related to Nambuthiris, found mostly in Chola Pandiyan countries), Uvacchar, Thantri, Bhrahmanar, Piramathirayar etc but Nambuthiris were never mentioned until 14 th century. Nambuthiris were Tulu- Nepalese brahmins who migrated from Ahichatra, the capital of Uttara Panchala country(ancient Nepal) to Karnataka during Kadamba king Mayurasharmas rule in 345 AD Since Tulunadu was the enemy territory Nambuthiris appeared only after the 12th century in Kerala.

    3) CHERAS HAD THE NAME GODAVARMA

    Cheras had the title KODAI (கோதை) and Kodaivarnan(கோதை வர்மன்) title a Dravidian title. They never had Godavarna title. In Tamil there is letter to write Ko(கோ) but not Go.After 1340 Namputhiri rulers of Kochi had the title Godavarma.Now Nair Historians have planted a Godavarma among Later Chera lineage.Their intention is to claim that Cheras are Nambuthiris and from Nepal.

    4)NAIRS SERVED CHERAS

    Villavar clans Villavar, Malayar and Vanavars served Cheras as soldiers and feudal aristocracy.Nairs served Kadamba Kingdom and Tulu Alupa Dynasty which were enemies of Cheras.Nairs appear in Kerala only after the Tulu Banapperumals attack of Kerala in 1120 AD with 350000 strong Nair army. There was a mass migration of Nairs to Northern Karnataka in 1120 AD.

    5)LATER CHERA DYNASTY CAME TO AN END CHOLA ATTACK

    Later Chera dynasty came to an end when Tulu Banaperumal attacked Kerala with Nair army.Capital of Tamil Villavar Chera kingdom was shifted to Kollam.Later Chera rule at Kodungaloor was brought to an end by Sananthas, Nairs and Nambuthiris.

    6) CHERA DYNASTY WAS A THEOCRACY
    The most ridiculous claim is that Chera Dynasty was a theocracy managed by Nambuthiris. Dravidian Kingdoms never allowed Brahmins to dominate. None of the Dravidian kingdoms including Chera dynasty was a theocracy. Brahmins were restricted to Temple duties.

    7)TRAVANCORE, COCHIN AND KOLATHIRI AND SAMUTHIRI KINGDOMS ARE RELATED TO CHERAS
    The Matriarchal kingdoms which ruled after 1314 AD are not Tamil Kingdoms but Tulu Bunt kingdoms. Travancore and Cochin kings are related to Tulu invader Banaperumal.They are mixture of Tulu Banas, Tulu Bunts and Nambuthiris who are of Nepalese origin

    EUROPEAN HISTORIANS

    Europeans and other Non-Dravidian authors during the colonial era used to claim Nairs and Christian's were closely related to Cheras. The European authors never mentioned Cheras were Villavars, Dravidian rulers. Now Nair Historians try fabricate in the same way.

    ReplyDelete
  32. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  33. NAIRS ARE CLOSELY RELATED TO BUNTS OF TULUNADU

    Banta/ Nadava baris
    TULU NADAVA (Bant) BARI LINEAGES

    1.Ammannya =Thigambara Jains

    2.Aryabannaya = Mixture of Aryan+ Bana+Naga

    3.Anchannaya = Fearless Naga

    4.Bangarannaya = Golden Naga

    5.Bannannaya = Mixture of Bana + Naga

    6.Bermetibannaya = Bermeti Bana +Naga

    7.Bhagyatannaya = Lucky Naga

    8.Chavadithannaya = Suicidal Naga

    9.Gondarannya = Hill Jungle Tribe

    10.Gujjarannaya = Mixture of Gujjar+Naga

    11.Gurjilbannaya = Gujil Bana+Naga

    12.Hiribannaya = Divided Bana+Naga

    13.Kallarannaya = Kalabhra+Naga

    14.Karmarannaya = Task force Naga

    15.Kochatbannaya = Bana+Naga controlled by king

    16.Kongannaya = Naga from Kongan Coast

    17.Kotirannaya = Naga stationed in Fort

    18.Kunderannya = Naga stationed in Kundapuram

    19.Nandarannaya = Nanda Naga

    20.Nelabannaya = Land Baba+Naga

    21.Pangalannaya = Naga of Pangala village

    22.Pulyottannaya = Naga who Chased Tiger

    23.Pergadebannaya = Bana+ Naga of Oergade

    24.Putrannaya = Son of Baga

    25.Salyannaya = Salya Naga

    26.Siribannaya = Bana+Naga who serve Goddess Siri

    27.Tingalannaya = Naga of Tingale

    28.Uddarannaya = Northern Naga

    29.Ujetbannaya = Ujeti Bana+Naga

    30.Ulibannaya = Chisel Bana+Naga

    31.Upparannaya = Salt Naga


    BANA
    Banas from Alupas Pandiyan Kingdom.

    NAGAS
    Nagas from Ahichatram capital of Uttara Panchala country.
    Panchala country was ruled by Drupada father of Draupathi. During Mahabharatha period Panchala country was divided into Uttara Panchala and Dakshina Panchala.
    Uttarapanchala ruled by Aswathama of Bharadwaja dynasty. Dakshina Panchala was ruled by Drupada.

    In 300 BC the Bharadwaja dynasty of Ahichatram mixed with a Parthian dynasty forming the Bharadwaja Parthian dynasty. Bharadwaja Parthian dynasty otherwise known as Pahlava/Pallava dynasty migrated to Southern India with its Bana army known as Vada Balija.

    In 345 AD the Ahichatram was ruled by Nagas. Ahichatra Madasthana means Snake kingdom at Hill place. Kadamba King Mayuravarma brought Nagas under Brahmin leadership were brought to Kadamba kingdom as hereditary slave warriors called Buntaru. Matriarchal Nagas mixed with the Patrilineal Banas (Banta) to produce a Matriarchal Bana+Naga society at Tulunadu.

    One subgroup of Bunts, predominantly Naga Nairs invaded Kerala under the leadership of Banapperumal who was the brother of Kavi Alupendra in 1120 AD. The Nair army was commanded by Padamala Nair who led 350000 strong Nair army (Mass migration). The invasion was under the Protection of Arabs. Banapperumal, Padamala Nair (Husain Kwaja) and a portion of Nair army embraced Islam.Some Nairs continued to practice Islam even after conversion.Banapperumal in 1256 AD divided his kingdom among his relatives and friends and Left for Arabia and landed at Salalah province in Yemen.

    Bunts, Nairs and Vanniar come from Panchala country.

    Bunts are mixture of Nagas and Tulu Banas.
    Nambuthiris are Ahichatram Brahmins.
    Nairs are Ahichatram Nagas.
    Vanniars are Banas of Panchala country. They worship Dharmaraya and .Draupathi



    ReplyDelete
  34. NAIRS NEVER WON A WAR AGAINST ANY INVADERS

    MADURAI NAIK WAR

    In 1634 Velayyan of Madurai Naik kingdom invaded Venad.King Unni Kerala Varma was ruling Venad.Ravikutti Pilla, the commander of Venad army repulsed the attack. Ravikutty Pillai was made Chief Minister and the Commander-in-Chief of Venad.But when Thirumala Naickar sent another army under the leadership of Ramappayyan Venads army was decimated at battle at Kaniyamkulam. Within minutes Ravikutty pilla was slain by the Naicker army who killed considerable numbers of the Nair army making the rest of them to flee. The Naickers always carried Pooja materials whenever they invaded Venad. Each time, the war with Nairs lasted only few minutes.Then they proceeded to Sucindram to offer prayers.

    MUKILAN PADA

    A petty mughal sirdar possibly rogue, entered Venad/Travancore in 1680 when Umayamma was ruling with five hundred soldiers. He was wandering inside Travancore at Thiruvattar and Manarkadu for more than six months. Twenty thousand strong Queens army was not successful against Mugilan pada. Umayamma Rani.Van Rheede when he visited Umayamma Rani in 1675, the Ranis personal protective force itself contained 800 Nairs. It is because Nairs were reluctant to fight with the highly trained Mogul army. The rebellious Pillamar also avoided fighting with the Mugilan Pada.

    The five hundred strong Mukilanpada was collecting tax from Varkala to Thovala. Mukilanpada destroyed Budhapuram temple managed by Tulu brahmins despite the defence by few Nairs and Channars.Mukilan went through them. Ettuveettil pillamar locked the Padnanabha swamy temple because they wrre afraid of standing there and defending the temple. Finally a prince from North called Kottayam Keralavarma decided to confront Mukilan.Most of the Mukilans army had gone to collect tax and were scattered between Varkala to Thovalai. The Mukilan was residing at Thiruvattar with one or two hundred soldiers with him. Still Nairs were not ready to fight with him. Instead they poisoned the well where Mukilans army was taking water.Kottayam keralavarma and his Nairs were lucky. When they confronted Mukilan, Mukilan was attacked by a swarm of Honeybees and fell down from the horse and was injured. Nairs still did not go near him.Nairs used slingshots and Arrows to kill Mukilan. Following this Mukilans army left Kerala.

    Thus a swarm of honey bees saved Brave Kottayam Kerala Varma seemed as heir apparent to Umayammarani who had lost all her children. But Kottayam keralavarna was brutally murdered by Pillamar at his house in 1696.

    ReplyDelete
  35. MYSORE INVASION

    IN 1734In 1734 a 30000 strong Mysore attacked Kerala under the invitation of Araikkal Beevis. The army commanded by Gopalji captured all the forts of Kolathiri prince Kunhi Ambu upto Dharmadam and Koodali near Kannur. In that occupation Nair soldiers were not visible.Kunhi Ambu made a deal with the English factor of Thellissery that he would pay a huge amount. The East India company fought and chased away out of Malabar. Malabar would have become Karnataka without EIC assistance.

    KOLATHIRI LOVE

    Not all the Kolathiris hated Mysorean invaders.Mahmood Khan Mahmood,the Urdu historian says that at the time in 1763 when Bednur was captured by Hyder, the daughter of Kolathiri fell in love with a rich Muslim called Ali. It seems Nairs did not like this.

    HYDER ALI
    In 1768 invasion Hyder became the supreme leader of Kozhikode. Hyder appointed Maddhanna a Brahmin, a revenue officer from Mysore as the Governor of Malabar. Hyder left 3000 strong Mysore Regular army at Kozhikode and Hyder returned to Mysore. Once Hyder left their territory Nairs from Kadathanad and Kottayam revolted under Kapputhamban and reoccupied their territories. Immediately Hyder came back. When he returned all the Nair offensives stopped. Once again Hyder went back to Coimbatore as he faced the threat of Maratha invasion.

    Once again Nairs of Kottayam revolted resulting in the withdrawal of 4000 strong Mysore army from Kannur. But there was no war.But when they attempted to harass the Kozhikode garrison Maddhanna resisted successfully. Madhanna made deal with the New Samuthiri that yearly tribute will be paid to Mysore. Madhanna collected compensation from those Nair lords who had revolted against him and left for Mysore. Total number of Mysore army was only 7000.

    In that era Mappillahs were not supporting the Mysore army. So Nairs had some courage to fight the Mysore army.But when the Araikal Beevis and Mapillahs supported the Mysore army Nairs did not have the courage to fight the Mysore army.

    SECOND INVASION OF MYSORE 1773

    Haidar sent an army under the leadership of Srinivasarao and Sayyid Sahib came to Kozhikode without any resistance.Mysore came under direct Mysore Suzernity once again.Srinivasarao was appointed as Civil Governor while Sardhar Khan was appointed as military commander.Nairs under Kolathiri and Samuthiri did not dare to fight the Mysore army.

    COCHIN KING

    Now Hyderali demanded compensation for his war expenditure, one lakh ikkeri Pagodas from Cochin King. who had no involvement.Cochin king readily agreed. But Hyder also demanded that tax collected from Thalappalli the previous year. Cochin king refused. Sardar Khan was angered by this. He from Chavakkad, through Kunnamkulam occupied Thrissur in 1776.Cochin king sent messengers to Srirangapattinam and informed them that he was willing to pay annual tribute.

    THE DUTCH

    The Dutch unlike their Portuguese were not strong enough to protect their vessels the Cochin kings. Cochin kings had about ten thousand Nair soldiers. During the Portuguese era a strong Christian army commanded by Mestizo and Panickar army. But under Dutch the reluctant Christian army led by Vallikada Panicker had been defeated by Marthanda Varma who had the support of British.The Nairs of Cochin kingdom were no match for Hyders army. So the Cochin kings, Nambiadris preferred to pay whatever amount Hyder demanded. Sardar khan requested safe passage through Dutch territories on their way towards Travancore.When refused Sardar khan occupied Chettuva fort and Pappinvattom which were Dutch posession. He occupied Kodungallur.

    ReplyDelete
  36. NEDUMKOTTA

    Sardar Khan stopped north of Nedumkotta a mud and stone defence fortification which extended along Periar, Chalakudy river. Anamudi hills which had been built by Raja Kesavadas. It was 12 foot high and 20 foot wide with a 16 foot wide and 20 foot deep moat. It is believed to be 48 km long. Built between 1757 to 1762 by Raja Kesavadas allegedly on the advices of Delennoy. Somebody dumb enough to believe that would stop Mysore's armies.

    VELLUVA KAMMARAN NAMBIAR

    Many Nairs had joined the army of Hyderali and had embraced Islam. Velluva Kammaran Nambiar had switched sides and joined Hyderali in 1757 and served him as an Important commander. After conversion he was known as Ayaz Khan. Ayaz Khan was appointed as the Governor of Chitradurga, one of the richest provinces of Karnataka. When Ayaz Khan said he cant talk Kannada, Hyder advised him not to talk but use a whip instead.Hyder treated him like a son. Ayaz Khan was the Governor of Bednur he crossed sides and surrendered to British and gave the control of Bednur fort to British. British paid monthly allowance of 4000 Rs, a huge some after his retirement to Bombay.

    HYDERALI'S INVASION 1776

    When Hyderali invaded Kerala he proceeded without much resistance. Ali Raja had set fire to the Kolathiris palace.Hyderali came with 4000 cavalryand 8000 foot soldiers total 12000 soldiers. Kolathiris 20000 strong Nair soldiers could have fought with Hyderali and could have defeated him. The Kottayam, Kadathanadu, and Kurumbranadu soldiers might have fought against HyderaliAnother 20000 Nair soldiers were there at Samuthiris Kozhikode. Nearly 50000 Nair soldiers were in the Malabar. Even if they could not defeat they could have fought and become martyrs.But Nairs developed cold feet as the 8000 soldiers of Araikkal Beevis joined Hyder Ali. Most Nairs ran away to Travancore.

    Kolathiri and Samuthiris were left to fend for themselves with few hundred soldiers.Kolathiri found refuge at Thalassery under British.Hyderali moved to Calicut. None of the Nairs dared to fight him.The Samudiri went and met Hyderali and offered all his personal wealth to Hyder Ali. Hyder Ali demanded one crore Gold Mohurs. Samudiri did not have that much money. So he went back to his palace and set fire to the palace and died. From Samudiris twenty thousand strong army mostly were safe running away to Travancore. Hardly anybody died.

    NAIR DEPORTATION

    About 15000 surrendered Nairs had been deported by Hyder to Srirangapattinam in 1766. Only 200 of them came back. Rest of them converted to Islam and settled down at Karnataka. Unless Nairs surrendered voluntarily it would not be easy to capture 15000 people. Hyder had only 8000 Foot soldiers and 4000 Cavalry, total 12000. Out of the 40000 to 50000 army of Kolathiri and Samuthiri most of them escaped to Travancore and started harassing locals.

    TIPPUS INVASION

    Following Tipus invasion in 1785 many clans of the Kolathiri family had migrated to Travancore to Kottarakkara, Mariyapally, Aranmula and Thiruvalla.With this a large scale migration of Nairs to Travancore which was a protectorate of British occurred at 1785 AD. In 1789 one of the Kolathiri princes, was killed by Tipu's soldiers during his escape and his dead body was dragged by elephants through Tipu's camp and subsequently hung upon a tree, along with 17 of his followers.

    SLAVERY

    Many Nair women were enslaved and sold as slaves on Tippus order. Tippu declared that Nairs status had been reduced to Lowest caste.

    NEDUMKOTTA

    Many stories of Nonexistent Nair bravery was woven around the fort. Ridiculous claims that Tippu was blocked from entering Travancore by this heap of mud.Tippus army was the state of art army which were the first to use rockets in warfare.

    ReplyDelete
  37. NAIR BRAVERY

    1. In 1789 Tippu Sulthan with his army entered the wall but was ambushed by Vaikkom Padmanabha Pillai and his 20 member army and were defeated by them. Tippu had a formidable army but was no match to the southern Nairs who were formidable liars.

    2. Tippu reached Periar river banks after breeching the wall. The brave Nair warriors Vaikkom Padmanabha Pillai and Kunjai kutty pillai with their team went upstream to the Boothathankettu Dam and managed to break the Dam causing a heavy flood in the Periar. The Gunpowder and ammunition of Tippu Sultan's army got wet and could not be used. So Tippu Sultan was forced to retreat. These kind of ridiculous stories circulated in that era.

    VELLALA

    Vellala were a Tamil agricultural caste. Vellala an opportunistic Tamil clan of Kalabhra/Kalappalar descent who adopted the marriage less Sambandham customs of Matriarchy and mixed with Nairs. The sons born to Vellala women by Nairs were called Pillais.(Nairs were known by their mothers surname not the fathers. Because of the custom of Polyandry paternity cant be established).

    As early as 12th century Vellalas aligned with Nairs. Tulu invader Banapperumal divided his kingdom into 19 parts and gave 5 parts to Kshatriya (Bana, Pally), 8 parts to Samantha ( Tulu Bana Bunt Nayanar Nambiyar) and 6 parts to Vellala (Tamil Kalappalar) according to Keralolpathy. Vellalas from Chola country had been planted in southern Kerala by Chola invaders around 1060 AD. These Vellalas were under a suppressed state under the Chera-AI dynasty between 1102 to 1335 AD). But after the fall of Pandyan empire in 1311 a Nair mixed Vellalas called Pillamar dominated southern Kerala. Pillamar were pro Tulu and supporters of Kolathiri kingdom.


    Pillamar opposed installation of Brahmin rulers from Vellarappalli Kovilaham, Kalady Pandarathil family in 1620 during the rule of Portuguese. Pandarathil-Nambirattiyar dynasty ruled Venad between 1620 to 1720 AD despite severe opposition of Pillamar. All the five children of last Nambrattiyar queen Umayamma were drowned in a Pottakulam by Pillamar.

    When Marthandavarma's uncle Ramavarma who was a Samantha Kshatriya attached to the Pally Kovilakam of Parappanad was son of the ruler of Beppur Thattari Kovilakam. Beppur was in the vicinity of British factory at Thellichery.Pillamar considered Ramavarmaas a petty Samantha brought to rule over Travancore under the protection of British. British sent an army from Trichy to defend him. However when Ramavarma married a Vellala woman called Abhirami from Salem the opposition decreased. But by Matriarchal system Marthandavarma came to power Pillamar opposed him. Pillamar wanted a Patrilineal Vellala dynasty headed by Pappu and Raman Thambi. But the British foiled their plan.

    With British support and some local tribal support Marthanda Varma came to power. Thus a Tulu Bunt rule was reestablished in Travancore. A large influx of Nairs from Kannur started. Many rebellious pillamar were exiled to Maldives. Women from Pillamar families were sold as slaves to fishermen Many Pillamar leaders were executed. But Pillamars strength lay in large No of Tamil castes who aligned with them.


    So under the British their cronys the Travancore kings were made to marry queens from Pillamar families mainly Arumana, Vadassery and Thiruvattar ammaveedus.These were originally Matrilineal Vellalala houses. But these queens were barred from participating in politics. Their children were called Thambi and Thangachi meaning Brother and Sister in Tamil. When king Swathithirunal from the Beppur dynasty married a dancing girl from thanjavur from Vellala Mudalis a new ammaveedu called Thanjavur Ammaveedu was created. Vellalas similar to Nairs called themselves Savarna.

    The Natives Dravidian population including Villavars had to endure them. Most of the Dravidians had no means to counter British or their modern weaponry and their protege Nairs. Many Villavar people had only swords and Mussel loading guns.Mant of the Villavar people became outlaws and Bandits in that era.

    ReplyDelete
  38. TRAVANCORE

    The real power behind Marthanda Varma and his successors were the British. In the presence of British the Nairs became belligerent. The Vellala mixed Nairs of Travancore were not much of warriors. Vijaya Nagara Naiks had appointed a resident called Periaveetu Mudaliar to collect tax from them prior to British arrival. Because of their Tamil mixture these Pillais could harass the Travancore rulers who were Tulu Samantha's from Kolathiri family or the Brahmins from Vellarappalli Kovilaham Kaladi. Vellarappalli dynasty had been planted in 1620 AD during the Portuguesd era.

    KAYAMKULAM WAR

    Around 1740 AD Marthanda Varma sent a British supplied freelancing soldiers from Thirunelveli. One thousand low paid Marava soldiers were sent against the Kayamkulam army containing five thousand Marava soldiers under Ponnampandy Thevar. In a few hours all five thousand Nair soldiers had been slain by the Maravas.The Kayamkulam king attempted suicide and Marthandavarma could annex Kayamkukam.

    Marthandavarma in his campaigns against Cochi had appointed a Vellala general from Thirunelveli called Arumugam pillai. Actually British were controlling Travancore using Tamil Brahmins.Large number of Nair migration after 1776 to Travancore resulted increased the population of Nairs. This resulted in the harassment of local population. This led to a land grabbing spree of Nairs with the help of local government. Many lost their ancestral properties to Nairs. Stringent laws enforced that non-Nairs cant own more than ten acres.These Tuluvan Nairs suddenly became the masters under the British. The same people who ran away from Hyder and Tippu now pretended they were great warriors. In the 19th century bulk of the Nairs in Travancore were Tuluvans. Until the British arrival the elite mercenaries and bodyguards of the Travancore kings were Non-Nairs. But under the British appointed Tamil brahmin ministers only Nairs were allowed military service.Veluthambi Thalava in 1807 was so particular that only Nairs were allowed in military service. He himself belonged to the beppur dynasty brought by British to Travancore.

    LANGUAGE
    Nairs and Nambuthiris talked with a Nepalese dialect. They used Tulu script( Tigalari Script) to write.
    The earlier Nairs had adopted the local Malayanma dialect which was mostly a Dravidian tongue. But the new migrants talked a Nepalese slang similar to the language of Samantha rulers of Travancore. The new comers insisted that the locals respond with them in the same tongue.The locals called it Noppalam, painful Nepalese.The Tulu writing system brought by them was made official. The British missionary Benjamin Bailey went to Mangalore to study the Tulu Script, Tigalari script. Benjamin Bailey made types in Tulu/Tigalari script which would replace all the native writing systems such as Malayanma and Vatteluttu.

    The heavy mixture of Nepalese in Malayalam is the result of Nair occupation of Kerala. The modern Malayalam is written with Tulu/ Tigalari script brought by Tulu invaders, the Nairs, Nambuthiris and Tulu Samantha.


    British cleverly enrolled Nairs in the Madras regiment and shifted them out of Kerala.

    ReplyDelete
  39. NAIR ACHIEVEMENTS

    1. Nairs and Nambuthiris and Samanthas became the rulers of Kerala after the defeat of Pandiyans in 1311 AD. When the Madurai Sultanate came to power in 1335 four Matriarchal kingdoms were established. Kolathiri Kingdom, Samuthiri kingdom, Kochi kingdom and Venads Tulu matriarchal kingdom all came to existence. These kingdoms had the support of Arabs and Turks. The Nairs harassed the local Dravidian people with the support of Delhi. They never did anything to anger the Arabs too.
    The secret power behind Nairs were Arabs, Turks and Europeans. Europeans protected the Nair way of life for four hundred and fifty years.

    2. Nairs were against dressing. The Cochin king and his Nair soldiers in the 16th century wore only loin cloths. In fact the king had a 1 foot broad cloth wrapped around his waist.

    (https://www.wikiwand.com/en/Nair)
    (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f8/The_King_of_Cochin_riding_on_an_Elephant%2C_attended_by_his_Nairs.jpg)

    When Van Rheede met Umayamma Rani in 1675 she wore only a shoulder but did not cover the upper body.

    (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/07/Umayamma_Rani_%28%22The_Queen_of_Koylang%22%29_%28cropped%29.jpg)

    Ibnu Batuta the Moroccan scholar who visited Kerala in 1340 was surprised when he saw males and females wore a single cloth around waist.

    Tippu was angered by the Nudity he saw in Kerala and forced Nair ladies to wear dress.

    Nairs were scantily Clad who forced the native Dravidians to go Naked. From 1335 to 1947 AD. If Nairs see any lady wearing dress they will go and forcibly remove their dress. Actually they were enforcing a primitive Nepalese slave culture.

    In 1826 a Nair or Ezhava woman who stayed in France returned. She was invited to the palace of Attingal rani. The lady accustomed to dress went to Attingal palace wearing dress. Attingal rani ordered the woman's breasts to be cut off. British did nothing to stop it. Wearing a dress was a crime to Nairs.

    Padmanabha Menon in his Kerala history described an incident which happened in 1905 AD in his book Kerala History. A young Nair lady went to the Poornathrayeesa temple wearing a blouse. At the same time a Queen also came for temple visit. Immediately the Royal soldiers, the Nairs forcibly removed the woman's blouse in public.

    3. Perhaps fearing for their own safety the law of distance was enforced by Nairs. Any Avarna, Dravidian people should stay 12 to 72 feet away from Nairs and Nambuthiris.

    4. Avarnas are not supposed to walk the paths. They are supposed to walk on the sides of path.
    Ibnu Batuta in 1340 AD who visited Kerala says any Hindu who comes in front of a Muslim was required to get off the path and allow him to pass.
    Kerala did not have good roads until Tippu Sultan built modern roads in 1885 AD.

    5. From 1335 to 1947 Kerala was in a Dark age. Learning declined. 80 percent of Dravidian Hindus were not allowed inside temples. The Villavar people who had been a powerful Warrior clan who supported the Chera kings for many thousand years until 1311 were not allowed in the temples built by their ancestors. Nairs play a major role in making 45 percent of Malayalis go to other religeons.

    6. The Nairs and Nambuthiris used a heavily Nepalese mixed Malayalam. They wrote with Tulu/ Tigalari writing system. In the 19th century this Nepalese language was promoted as Puthu Malayalam. The Dravidian tongue Malayanma was banned.

    ReplyDelete
  40. VILLAVAR AND BANA FLAGS

    VILLAVAR FLAGS
    Villavar clans Villavar, Vanavar and Malayar and their twin clan Meenavar.

    1. Bow and Arrow (Villavar)
    2. Hill (Malayar)
    3. Double fish (Meenavar)
    4. Tiger (Vanavar)

    BANA FLAGS

    Early Banas used Bow and Arrow, Double fish like Villavars.
    But in the laterdays they adopted various flags.such as Bull Crest, Hanuman, Conch and Wheel insignia of their own.

    1. Bull crest
    2 .Hanuman
    3. Conch and Wheel
    4. Eagle
    5. Double fish
    6. Bow and Arrow

    (Bull Crest, Hanuman, Conch and Wheel and Eagle were used only by Banas. Villavar never used it)

    PALLAVA
    Pallava kings belonging to Brahmin Bharadwaja and Parthian ancestry used a LION FLAG. But their army was mostly Banas from Panchala country. So Pallavas used BULL CREST also.

    RAMNAD
    In Ramnad Vanathyrayars (Bana Vanniar)of Ganga kingdom were planted by ChoLas in the 12th century. The Ganga Vanathirayars were also called Gangai Pillai Vanathirayar. The Banas of Ramnad invaded central Kerala Mavelikkara and Kanjirappalli and brought under their control. They named Ramnad as Kerala Simha Valanadu.In the Kanjirappalli Madurai Meenakshi temple many inscriptions left by Vanathirayars, Banas of Ramnad. They called themselves as Samarakolakalan, Mudiyeda Manavalan and also Pillai Kulasekhara Maveli Vanathirayar.

    RAMNAD UNDER PANDYA AND LATER
    Until 1310 AD the Ramnad kings under Pandyan Kings used Villavar flags ie Double Fish, Bow and Arrow Tiger.
    But after the fall of Pandyan kingdom in 1310 AD the Ramnad kings started using their own Bana (Vanathirayar) Flags ie HANUMAN and GARUDA (Vijayanagara Balija) flags.

    ARYACHAKRAVARTHI DYNASTY
    Arya Chakravarthy dynasty established in Srilanka by Kalinga Maga was a Bana(Vanathirayar) ruler closely related to Sethupathi.
    AryaChakravarthy dynasty used Bull Crest and also conch in their coins (Both were Bana emblems). Gunaveera Singar Aryan who invaded India in the fourteenth century minted coins with Bull and Conch insignia.

    BANA KINGDOM
    Bana kingdom of Andhra pradesh used BULL CREST.

    ALUPA DYNASTY
    Alupa was a Bana pandyan kingdom. They used Double fish Crest(Villavar) and also Conch the Bana emblem.

    KADAMBAS
    Kadambas were a Bana Pandyan kingdom. But it was ruled by Brahmins in the middle ages.
    The ancient Kadamba flag was BOW AND ARROW (Villavar) flag. But later they changed it to Bull Crest. Kadambas of Banavasi used LION BULL, HANUMAN, on flag and CONCH and WHEEL on Coins. Lion is for the descendents of Mayurasharma who established a Kadamba dynasty in 345 AD. BULL, HANUMAN, CONCH, WHEEL are Bana emblems.

    HANGAL KADAMBA
    A Bana dynasty used HANUMAN FLAG and CONCH of Bana (Vanathirayar). They also used Lion Flag of Brahmin Kadamba dynasty

    VIJAYANAGARA SANGAMA DYNASTY
    Balija Nayak of Vijayanagara were Banas, ancient cousins and enemies of Villavar people.
    Sangama dynasty used DOUBLE FISH (Villavar) emblem and also HANUMAN Flag and CONCH insignia of Banas.

    VIJAYANAGARA TULUVA DYNASTY
    Tuluva Dynasty two headed EAGLE insignia of Banas.
    As they did not use the Double fish insignia of Alupa it is evident the rulers of Tuluva dynasty was not alupa but Balija Naickers whose flag was Eagle.

    TRAVANCORE KINGS
    Travancore coins displayed the Conch and Wheel insignia of Banas. Travancore dynasty was a branch of Bana Alupa dynasty of Mangalore.

    CONCLUSION
    Bull Crest, Hanuman Flag and Eagle are the primary flags of Bana (Vanathirayar ,Vanniar) Andhra, Orissa and Karnataka. Bull is the insignia was used by North Indian Banas also.
    Because of the common origin of Banas and Villavars Banas used Villavar insignia such as Bow and Arrow and Double fish insignia.

    Alupa dynasty, Sangama dynasty both were Bana kingdoms who used Double fish emblem also

    Banas (Vanathirayar, Balija, Vanniar)destroyed Villavar kingdoms ie Chera Chola Pandyan kingdoms.

    ReplyDelete
  41. VILLAVAR-MEENAVAR AND BANA-MEENA

    VILLAVAR are ancient Kshatriya's of India. The three kingdoms founded by Villavars are Chera Chola, Pandyan kingdoms.

    Villavar aristocracy was called Nadalvar or Nadar.
    Santar Chanar Chandar were the aristocrats and Tax collectors. Panickars trained armies.

    Villavars subgroups were Villavar, Vanavar and Malayar .
    Cheras were supported by Villavar, Malayar and Vanavar.
    Cholas were supported by Vanavar, Villavar and Malayar.
    Pandyas were supported by Villavar, Malayar, Meenavar and Vanavar.
    Ancient Pandya's are often named after the Villavar subgroups. For eg. Sarangadwaja Pandyan from Villavar subclass, Malayadwaja Pandyan from Malayar subclass.

    In Tamilnadu and Kerala they are called Villavar while in Karnataka Andhra they are callled BANAS BHILLAVAS and Northern India they are called Banas or Bhils.

    Villavars seagoing ancient cousins were called MEENAVAR in Tamilnadu. Later MEENAVAR merged with Villavars.

    Villavars and Banas both used Pandya title and Kulasekhara title.
    Villavar aristocrats used Nadalvar title.
    Karnataka Banas (Alupas Kadamba Kingdom Nurumbada Pandya's Uchangi Pandya and Santalige) aristocrats used Nadava, Nadavaru or Nadavara title. Goa Banas used Nador title.

    Santara Pandyas of Karkala who ruled from Pandyanagari were originally from Santalige in Banavasi.
    Santar, Chanar Sannar Chandar Chanda are variants of Santar.

    Meenavar in the northern India are called MEENAS. Meenas are mixed with Bhils forming BHIL MEENAS. Meena kingdoms were called Matsya Kingdom in prehistory. Meenas ruled Rajasthan until 1037 AD.

    MEENAS OF AMBER(Amrapura)
    MEENAS ruled Rajasthan until the rise of Rajputs.
    CHANDA MEENA was the title of Bhil-Meena kings.
    Amer city (Modern Jaipur) was built by King AALAN SINGH CHANDA MEENA who ruled over Khoh Nagoriyan kingdom. Later days Chanda's and Chauhans who ruled over Delhi were closely related. Prithivi raj Chauhan's son was married to Aalan Singh Chanda's daughter.Rajputs themselves thus have some Bana Meena blood. When Rajputs kings were crowned there was a ritual in which the forehead of the future king was smeared with blood drawn from the thumb of a BHIL. It indicates earlier Bhils had been the original kings of Northern India

    Originally Chanda were considered a sub group of Chauhans a title of Banas. Chauhans later joined the Rajputs.

    By 1037 AD Amber kingdom of Chanda rulers was conquered by Kachwaha Rajputs ending Meena Chanda rule.

    Banas were the original Kshatriya's of North while
    Villavars were the Dravida Kshatriya's of the south,
    Both considered Mahabali as ancestor.

    FOREIGN INVADERS
    The factors leading to the decline of Bana's in the North is repeated invasions of foreign tribes such as Scythians (Saka), Parthians Kushanas and Huns merged with indigenous Banas and others to form a new rulers called Rajputs. Hepthalite or white Huns were closely related to early Turks. None of these invaders went back. They came with Hellenistic, Persian religion or Buddhism. But soon they got converted to Hinduism.The Brahmins joined the new invaders and became their priests.

    This led to the decline of Original rulers of North India the Bana, Meena Bhils who could be of Dravidian stock. This also led to the decline of Indo-Aryan tribes such as Yadhava Ikshavaku, Kushwaha, Maurya and Sakhya etc. Ikshavaku migrated to south India to form Andhra Ikshavaku and Western Ganga kingdoms.
    Nagas who had been allies of Indo-Aryans continued migrating to south India.

    DECLINE
    In the South India The Banapperumal-Nair invasion of Kerala in 1120 Ad, Colonization of Kerala by Arabs, Delhi invasion of Pandyan Kingdom,
    Vijayanagara Naickers attack in 1377 and dominance of European colonial rulers from 1498 all contribute to the decline of Villavars.

    ReplyDelete
  42. TULU INVASION OF KERALA
    In Kerala a Tulu prince called Banapperumal who was the brother of Alupas Pandya ruler Kavi Alupendra (1110 to 1160 AD) attacked Kerala with 350000 strong Nair army from Tulunad around 1120 AD. Banapperumal had the support of Arabs. He established a rival Tulu Kulasekhara dynasty at Valarpattinam near Kannur . Facing Tulu attack Later Chera rule came to an end at 1102 AD at Kodungaloor. Chera capital was shifted to Kollam.


    In Tamilnadu the Bana became increasingly powerful. In the 12th century Cholas defeated Pandya's and gave Pandya country to BANAS. Banas divided the country among themselves and became the leaders of various Tamil castes.
    In the 13th centry Maravarman Sundara Pandyan defeated Cholas and gave Chola country to BANAS.

    Thus even in the 13th century Vaduga Banas were ruling Tamilnadu with the titles Vanniar, Vanathi rayar, Kulasekhara,Vanaadiyar etc and had become heads of various castes. The Banas also used titles such as Ponparappinan Mudiyeda Manavalan Manavalapperumal etc. They used Kulasekhara title with Villavars because of common origins of Villavar and Banas. Banas became
    leaders of rival Naga clans of Tamilnadu and Kerala. Most of the Kings and Palayakkarar after the fall of Pandyan in 1311 were Banas often wrongly identified with the local Nagas. Bana flag with Bull insignia was used by later day Sethupathi rulers of Ramnad.

    Thus weakened Pandyan Kingdom was easily defeated by Malik Kafur of Delhi sultanate easily in 1311 AD.

    After Malik Kafurs attack all the Tamil Villavar kingdoms came to an end. Tulu Bunt subgroups (Nayara Menava Kuruba Samantha) became rulers of Kerala.

    TULU TRIBES OF KERALA
    After this period Kerala was given to Tulu tribes who practiced Matrilineal descendent. Nagas from Tulunadu were migrants from ancient Uttara Panchala ( Modern Nepal). Kadamba king of Banavasi, Mayuravarma Brahmins and Nagas from Ahichatram then capital of Uttara Panchala (Modern Nepal) and settled them at the coastal Karnataka. Newars (Neyers) of Nepal could be the parent community of Nagas. Nagas thus brought to Karnataka joined the local Banas forming Bunt community of Tulunad. After 1314 Kerala was given to Bunt subgroups Nayara, Menava Samantha and Kuruba by Delhi Sultanate invaders.

    TIGALARI
    Thus after this period Tigalari writing system (Tulu) was used by new Tulu-Nepalese masters of Kerala to write. Tigalar were a Pallava subgroup in Karnataka closely related to Vanniars. Thigalari was then used by Brahmins of Karnataka to write Sanskrit literature hence callled Arya Ezhthu. Tigalari was used by Tuluva Brahmins including Nambuthiris. Tigalari was used to Tulu language also. Thigalari first appeared in Kerala after the Tulu invasion of Banapperumal. The library at Madayi Kotta contains many Tigalari Manuscripts. Tigalari was used by Nambuthiris and Northern Nairs who made about 5% of the population.
    Thunchathu Ezhuthachan was the first person to use Thigalari otherwise known as Tulu Script to write Malayalam

    ReplyDelete
  43. NEPALESE VOCABULARY
    Many Nepalese words were used by them leading to the mixture of western Tamil (Malayanma or Malayalam-Tamil ) with Nepalese language creating modern Malayalam. Villavars were divided and enslaved by Tulu tribes in Kerala who had the support of European colonial rulers.

    Villavar the traditional rulers of Kerala were soon enslaved. As the Tulu-Nepalese invaders had the support of Delhi Sultanate and the Portuguese they could not be removed.
    Arabs protected the Northern Kolathiri (Kannur)and Samuthiri (Calicut).

    A new class of feudal Lords called Madambi evolved. Madambi derives it's name from Mada Nambi migrants from Ahichatra Madasthana. Ahichatra was the Capital of ancient Nepal. Madasthana means high place, Himalayas. After the fall of Tamil Villavar in 1311 Kerala was ruled by Madambi.
    Cochin Kingdom of Nambiadiris, a subgroup of Val Nambis ie the Nambiadiris turned rulers was called Mada Swaroopam too. Mada Swaroopam means Kings from Ahichatra Madasthana.

    Because of Nepalese origins many of them were fair with an yellowish tinge and slightly Mongoloid features.
    After 1314 Tulu Sudras became dominant in Kerala who called themselves Savarna. Tamil agriculturists called Vellalas joined them in the southern parts making Sudra rule powerful. Sudras played Kshatriya role in Kerala after 1314 AD.

    Tulu Kulasekhara dynasty founded by Banapperumal called Kolathiri dynasty was the most powerful Bana dynasty in Kerala. While Travancore, Kochi and Kolathiri kingdoms were ruled by Samantha Kshatriyas with Bana roots, Kochi was ruled by Nambiadiris who descended from Namputhiris.

    After Portuguese came they became the protectors of Kochi and Venad kingdoms. Portuguese interfered in the succession to throne of Kochi.
    Around 1620 in the Portuguese era one Brahmin prince from Vellarappalli Kochi kingdom, called Kochu raman Pandarathil was adopted into Venads Tulu Kulasekhara dynasty. Brahmin Pandarathil kings and Nambirattiar Queens ruled Venad between 1630 to 1696.These ethnically different Northern Brahmins from Ahichatra adopted Dravidian Royal title Kulasekharapperumal and pretended to be of Chera dynasty. In fact all the Kings who came to power after 1314 were not Tamils but belonged to the Matriarchal Tulu-Nepalese dynasty established by Banapperumal in 1120 AD at Valarpattinam.

    FORCED ADOPTIONS TO VENAD KINGDOM
    After European arrival these forced adoptions were quite common. By sending a Brahmin Pandarathil prince from
    Kalady Portuguese could control Venad.
    When British arrived another group of Princes from Beipur
    Ittamar kings of Thattari kovilaham who were subgroups of Palli( Bana title) Kovilaham of Parappanad. This family was related to the Tulu Kulasekhara dynasty of Kolathiri kingdom but only petty chieftain. Ramavarma and Marthandavarma belonged to Beppur Thattari dynasty a branch of Kolathiri and Alupa dynasty and were protected by British.

    VILLAVAR VS BALIJA
    Villavars who were the original Kshatriya's of Kerala became free only after British left.

    When Kumara Kampana of Vijayanagara attacked Tamilnadu Balija Naickers became the rulers.
    Balija's were descendents of Bana's and hailed descendency from Mahabali.

    Balija's promoted related BANA chieftains as rulers of Tamilnadu .. Tamilnadu was divided into 72 segments mostly given to Banas originally from Bana kingdom of Andhra.

    Most of the Palayakkarar belonged to Vanniar, Vanathirayar subgroups of Bana's.(Not to be confused with Pallava Vanniar). Eventually Banas (Balija, Balanja Valanjiar,Vanathi rayar Vanniar Samara kolakalan) also disappeared because they mixed with the local population.

    Villavar the traditional Dravida Kshatriya's were pushed to a lower level.

    Villavar were a suppressed clan under the Naickers rule.

    But in the ancient times Banas and Villavar had been closely related.

    .

    ReplyDelete
  44. CHANARAM AND DINARAM

    In the early ninenteeth century Travancore Archaeological Series Gopinathan Rao and Subramanya Aiyar came to the conclusion that the official coin of Chera kingdom was Arabic currency Dinar used in the middle east.

    CHANARAM
    Chera coin was Chanar Kasu (சானார் காசு) otherwise called Chanaram(சாநாரம்). It was also known as Villukkasu(வில்லு காசு). (Chola coin was called Ezhakasu(ஈழக்காசு)

    If somebody substitutes சா with தி then சாநாரம் becomes திநாரம்

    Vazhappalli plate mentions Chanaram.

    TRAVANCORE ARCHEOLOGICAL SERIES Volume II, Part II. VAZHAPPALLI PLATE

    வாழைப்பள்ளி செப்பேடு

    Western Tamil written with Vatteluttu
    Sanskrit written with Pallava Grantha Script
    882 AD

    Grantha script in the plate written with modern Malayalam script

    1. நമശ്ശിவாய ஶ்ரீരാജരാஜாധിராஜ (ஶ்ரீராஜராஜாதிராஜ) പരമേശ്വര ഭട്ടാരക (பரமேஶ்வர பட்டாரக) രാജശേഖരദെവർ (ராஜஶேகரதெவர்)ക്കുச்செல்லா நின்ற யாண்டு பந்நிரண்டு அவ்

    2. வாண்டு திருவாற்றுவாய் பதினெட்டு நாட்டாரும் வாழைப்பள்ளி ஊராருங்கூடி രാജശേഖരഥേவர் തൃதக்கி க்கீழ்வைத்து(திருவடிக்கீழ்வைத்து) செய்த கச்சம்

    3. திருவாற்றுவாய் முட்டாப்பலி விலக்குவார் பெருமானடிகட்கு நூறுதிநாரந்(சாநாரந்)தண்டப்படுவது മാതൃപരിഗ്രഹം...

    4. ஞ்செய்தாராவது பணிமக்கள் முட்டிப்பார் மெயவேற்று வகையாலுரிய்க்கொளி ஆனாழி (நானாழி) நெல்லொரொபொழுது த

    5. ண்டமிந்நெற் பதவாரம் சாந்திப்புறம் ஒன்பது கூறும் பலிப்புறமா வது இத்தண்டந் தைப்பூயத்தினாளுச்

    Second side

    6. சிப்பலி இன்முன் குடுப்பது குடாதுவிடிவிரட்டி கடவியராவது கஇலாத(கஇலாய) முடையானாற்கு குடுக்க

    7. பட்டபூமியாவன கீரங்கடம்பனார்கரி ஓராண்டிருபது ஓராண்டிருபத்தை ங்கலமும் மண்டிலகளத்தோ

    8. டூழசேலி(டுழவேலி) பதின்கலமும் கள்ளாட்டுவாய் வேலி ஐநூற்று நாழியும் காஞ்சிக்காவினுளைந்நூற்றுநாழி

    9. உம் ஊரகத்து பீலிக்கோட்டு புரைஇடமும் மதனருகே காவதிகண்ணஞ் சங்கரன் புரை இடத்தின்

    10. மேனூற்றைம் பதி(ன்) தூணி நெல்லு மூன்று திநாரமும்(சாநாரமும்) ஐயன்நாட்டு மற்றத்திலிரண்டு வேலிஉந் தாமோ

    Chanar Kasu, Chera Currency (சாநாரம்=சானார் காசு)

    Chera kings were not using Arabic Dinars as claimed earlier.

    ReplyDelete
  45. RAJASEKHARA VARMAN

    Rajasekhara Varman was the son of Rajasekara Varman belonging to Tamil Villavar dynasty who ruled between 870 to 884 AD. He was the son of Kulasekhara Azhwar. Rajasekara Varman was also known as Cheraman Perumal Nayanar.Chera king Rajasekhara Varman was also a Saivite Tamil saint called Kalattarivar. (கழற்றறிவார்) described in Periya Puranam (பெரிய புராணம்). He was also kniwn as Cheraman Perumal Nayanar (சேரமான் பெருமான் நாயனார்). Saivite saints were known as Nayanar. He went with his friend Sundaramurthi Nayanar to Mount Kailash.Vazhappalli is near Changanassery.

    In 870 AD Rajasekharavarman, Cheraman Perumal also known as Kazhatarivar( கழற்றறிவார்) composed three Tamil books 1.Ponvannathanthathi( பொன்வண்ணத்தந்தாதி), 2.Thirumummanikovai(திருமும்மணிக் கோவை), 3.Thirukkailayaula(திருக்கைலாய உலா).

    Vazhappalli is mentioned in its earlier Tamil form Vazhaippalli (வாழைப்பள்ளி) in this plate.Unlike other Chera inscriptions which started with Swasthisri, Vazhappalli Sasanam started with Namassivaya.

    FIRST MALAYALAM PLATE

    Many Kerala historians claim that Vazhappalli sasanam was the first Malayalam document. But in structure and language it is identical to Western Tamil. Rajasekhara Varman is also claimed to be the progenitor of Malayalam

    WESTERN TAMIL

    Vazhappalli sasanam is written in Western Tamil inscribed with Vatteluttu and the Sanskrit portions inscribed with Pallava Grantha script. From Pallava Grantha script, Tigalari script (Tulu script) used by Nairs and Nambuthiris as well as modern Tamil script.

    TIGALARI SCRIPT

    Tigalari script(TULU SCRIPT) was made the official writing system of Malayalam only in the nineteenth century. A British missionary called Benjamin Bailey made types for printing in a modified Tigalari script at Mangalore, Basil mission. Hernann Hundert added the Nepalese words used by Nairs and Nambuthiris alongwith Sanskrit words radically changing its for.

    Modern Malayalam was thus synthesised in the ninenteeth century.Vazhappalli Sasanam did not show any Nepalese words.Vazhappalli sasanan used Pallava Grantha to write Sanskrit and Vatteluttu to write Tamil, but language of the inscription was still Western Tamil. Until 1815 AD various forms of Western Tamil (Malabar-Tamil, Lingua Malabar Tamul, Malabar Thamozhy, Malayanma)was used until nineteeth century. But the British and German missionaries substituted Malayanma words with Nepalese words. Vazhappalli Sasanam contains mostly Western Tamil language with Vatteluttu. Kings Name and few words in Sanskrit were written with Grantha script.

    .

    ReplyDelete
  46. BRAHMINS DURING LATER CHERA PERIOD(800 AD to 1102 AD)

    The truth is there is no mention of Nairs and Namboothiri in any medieval Tamil inscriptions, inscribed by the Cheran rulers. None of the books written during Later Chera era mention Nair or Namboothiris. The priests during Later Chera period (800 AD to 1120 AD)
    were called

    1. Pattar(பட்டர்)(പട്ടർ),
    2. Pattarar(பட்டாரர்)(പട്ടാരർ),
    3. Pattarakar (பட்டாரகர்)(പട്ടാരകർ),
    4. Pattariyar(பட்டாரியார்)(പട്ടാരിയാർ)
    5.Pazharar(பழாரர்)(പഴാരർ),
    6. Chathirar(சாத்திரர்)(ചാത്തിരർ),
    7. Nambi(நம்பி)(നമ്പി)
    8. Uvachar(உவச்சர்)(ഉവച്ചർ)
    9. Sadukkal(சாதுக்கள்)(ചാതുക്കൾ)
    10. Santhi(சாந்தி)(ചാന്തി)

    Never Nambuthiris are mentioned. Only Tamil Brahmins existed. Most of them  were found in Chola and Pandyan countries also.Even during the Cherai period(1102 AD to 1315 AD) in Venad many of the temple offices evolved but Nambuthiris are not mentioned

    1. Melsanthi(மெல்சாந்தி)(മെൽശാന്തി)
    2. Kizhsanthi Viruthi(கிழ் சாந்திவிருத்தி)(കിഴ്ശാന്തി)
    3. Nambi Viruthi (நம்பிவிருத்தி)(നമ്പിവിരുത്തി
    4. Thirumeni(திருமெனி)(തിരുമെനി)
    5. Uvachar(உவச்சர்கள்)(ഉവച്ചർകൾ)
    6. Thanthiri(தந்திரிகள்)(തന്തിരികൾ)
    7. Variyam(வாரியம்)(വാരിയം)

    After the Malik Kafurs in 1311 AD attack the Tamil Brahmins of Kerala disappeared.

    After this period four Matriarchal Tulu kingdoms appeared in Kerala. Tuluva Brahmins designated themselves as Nambuthiris.

    ReplyDelete
  47. IRAVIKUTTY PILLA POR

    When Iravikuttipilla commander of Venads army was in a dilemma whether to oppose the numerically superior army of Vijayanagara army. Iravikuttipilla was defeated and martyred at Kaniyankulankara in 1634 AD.

    Malayanma-Western Tamil

    மலையாண்மை மொழி

    இரவிக்குட்டிபிள்ள போர்

    படைபோகாதிங்கிருந்தால் பாரிலுள்ளோர் நகையாரோ?
    இந்தப்படை போகாதிருந்தால் இரவிக்குலத்துக்கிழுக்கல்லவோ?ஏழுகடலப்புறத்திலிரும்பறைக்குள்ளிருந்தாலும் எமராஜதூதர் வந்தாலில்லையென்றால் விடுவாரோ?
    கல்லாலே கோட்டை கெட்டி கல்லறைக்குள்ளிருந்தாலும் காலனுடயாளு வந்தால் கண்டில்லயென்றால் விடுவாரோ?
    நமராஜதூதர் வந்தால் நாளையென்றால் விடுவாரோ?
    விளைந்தவயலறுப்பதுக்கு விசனப்பெடவேண்டாம் கேள்.

    _______________________________________________________


    ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളപ്പോര്

    പടൈപോകാതിങ്കിരുന്താൽ പാരിലുള്ളോർ നകൈയാരോ?
    ഇന്തപ്പടൈ പോകാതിങ്കിരുന്താൽ ഇരവിക്കുലത്തുക്കിഴുക്കല്ലവോ?ഏഴുകടലപ്പുറത്തിരുമ്പറൈക്കുള്ളിരുന്താലും എമരാജദൂതർ വന്താലില്ലൈയെന്റാൽ വിടുവാരോ?
    കല്ലാലേ കോട്ടൈ കെട്ടി കല്ലറൈക്കുള്ളിരുന്താലുംകാലനുടയാളു വന്താൽ കണ്ടില്ലെന്റാൽ വിടുവാരോ?
    നമരാജദൂതർ വന്താൽ നാളൈയെന്റാൽ വിടുവാരോ?
    വിളൈന്തവയലറുപ്പതുക്കു വിചനപ്പെടവേണ്ടാം കേൾ

    _______________________________________________________

    ReplyDelete
  48. PALAYUR COPPER PLATE

    Kollam 781
    1606 AD

    Script: VATTEZHUTHU
    Language : Malayalam-Tamil


    Engraved on both sides of a single plate 8.5×1.7 inches belonging to Syro-Roman Church of Palaiyur.

    Deed written in 1606 AD. A certain Iravi Narayanan resident of Kuttancherry had received a loan of 1055 Panam from the Vicar of Palayur Church and the functionaries of the Church. The document recordsconveyance of a landed property situated in Ilangulum in Irinnappuran-desam, called Vadakemuri Land and the adjoining land with forty Nazhi seed sowing capacity to Palur Church Vicar Paru Kulankara Itty Achanar against the 1055 Panam and interest. In this way Palur Church Vikari Paru Kulankara Itty Achanar and Functionaries made this deed written. Nambuthiri of Kothanallur was a witness. Document was written by Madakkavu Sattappa Menon. (TAS 3 Page 81)

    First Side.

    1. கொல்லம் ௭௱௮௰௧(781) -மத கும்ப ஞாயற்றில் எழுதிய வெம்

    2. பாட்டம் நெற் பலிச ஓலகரணமாவத பாலூற் பள்ளிலெ விகாரியும் புரொ

    3. த்திக்காரரும் கூட கைய்யால் ஆயிரத்த அன்ம் பத்த அஞ்

    4. சு புது பணம் கொண்டான் கூத்தம்செரி இரெவிநாராணென்

    5. கொண்டான் கொண்டன பரிசாவத இக்கொண்ட புது ௧(1) பணம் ௲௫௰

    6. ௫ (1055) னும் காரியம் தன்ற்றெ இரிங்ஙப்புரம் தெசத்த இளங்

    7. குளத்த வடிக்கெமுறி பறம்பும் அதின அடுத்த கண்டங் ங

    8. ள் நால்ப்பதினாழி வித்தினு கண்டவும் கூட நில பா

    9. ட்டமுள்ப்பட ஆயிரத்த அன்ம்பத்த அஞ்சு பணத்தின

    Second Side.

    10. நெற்பலிச கிழிடுமாற எழுதிக் கொடுத்தான் இரெவி நாராணென்.

    11. இம்மார்க்கமெ இச்சொன்ன இளங்குளத்தெ வடக்கெமுறிப் பறம்

    12. பும் அதிடுத்த கண்டம் நானாழி வித்தின்னு கண்டவும் கூடி ஆ

    13. யரத்த ௲௫௰௫(1055) த்தின்ன நெற்பலிச கிழியுமாற எழு

    14. திச்சு கொண்டாற் பாலூற் பள்ளியில் விகாரி பரூக்குளங்ஙரெ

    15. இட்டி அச்செனாரும் புரொத்திக்காரரும் கூடி இப்படிக்க

    16. இதட்டுயும்(இத அறியும்) தாழ்க்கி கொதநல்லூர் நம்புதிரி மா

    17. டக்காவில் சாத்தப்பமெனோன் கையழுத்த _________________________________________________________

    MALAYALAM TRANSLITERATION
    മലയാളം ലിപ്യന്തരണം

    1. കൊല്ലം 781 - മത കുമ്പ ഞായറ്റിൽ എഴുതിയ വെം

    2. പാട്ടം നെറ് പലിശ ഓലകരണമാവത പാലൂറ് പള്ളിലെ വികാരിയും പുരൊ

    3. ത്തിക്കാരരും കൂട കൈയ്യാൽ ആയിരത്ത അൻമ്പത്ത അഞ്ച്

    4. പുതു പണം കൊണ്ടാൻ കൂത്തംചെരിഇരവിനാരാണെൻ

    5. കൊണ്ടാൻ കൊണ്ടന പരിശാവത ഇക്കൊണ്ട പുതു (1) പണം 105

    6. 5 നും കാരിയം തന്റ്റെ ഇരിങ്ങപ്പുരം ദെശത്ത ഇളങ്

    7. കുളത്ത വടിക്കെമുറി പറമ്പും അതിന അടുത്തകണ്ടങ്ങ

    8. ൾ നാല്പ്പതിനാഴി വിത്തിനു കണ്ടവും കൂട നില പാ

    9. ട്ടമുൾപ്പട ആയിരത്ത അന്മ്പത്ത അഞ്ച്പണത്തിനSecond Side.

    10. നെറ്പലിശ കിഴിടുമാറ എഴുതിക്കൊടുത്താൻഇരവി നാരാണെൻ

    11. ഇമ്മാർക്കമെ ഇച്ചൊന്ന ഇളങ്കുളത്തെ വടക്കെമുറിപ്പറമ്പും

    12. അതിടുത്ത കണ്ടം നാനാഴി വിത്തിന്നു കണ്ടവും
    കൂടി ആ

    13. യരത്ത 1055 ത്തിന്ന നെറ്പലിശ കിഴിയുമാറ
    എഴു

    14. തിച്ചു കൊണ്ടാറ് പാലൂറ് പള്ളിയിൽ വികാരി പരൂക്കുളങ്ങരെ

    15. ഇട്ടി അച്ചെനാരൂം പുരൊത്തിക്കാരരും കൂടി
    ഇപ്പടിക്ക

    16. ഇതട്ടുയും (ഇത അറിയും) താഴ്ക്കി കൊതനല്ലൂർ നമ്പുതിരി മാ

    17. ടക്കാവിൽ ചാത്തപ്പമെനോൻ കൈയഴുത്ത.
    __________________________________________________________

    PALAYUR PLATE DOES NOT CONTAIN SANSKRIT OR NEPALESE WORDS

    ReplyDelete
  49. BRAHMIN PANDYAS OF KERALA

    PANDYAS OF MADURAI

    Pandyas descended from three Tamil Villavar tribes called Villavar, Malayar, Vanavar and their seagoing cousins called Meenavar. Their flags displayed Bow and Arrow or Hill earlier and Double fish insignia later. Pandyas were Tamils who practised Patrilineal descendency.

    PANDYAS OF KERALA

    In the Tamil era which lasted until the Delhis invasion in 1311 AD many Pandyan territories existed in Kerala.The Pandyan territories were Maranadu, Niranam, Purakkadu (Ambalapuzha), Alangadu, Pandalam, Poonjar, etc All these kingdoms had been supported by Tamil warriors and military trainers called Panickers. Pandyan princes as well soldiers were trained for warfare by Panickers.All these territories had been ruled by Tamil Villavar-Meenavar rulers.

    SAMANTHA-NAMBUTHIRI DYNASTIES

    After 1311 AD Matriarchal Tulu Samantha-Nambuthiri dynasties replaced the Tamil dynasties but continued to use the Pandya and Kulasekhara titles.Samantha's are Tulunadus Bunts who is of Bana descent.

    Nambuthiris are migrants along with Nagas, from Ahichatra capital of Uttara Panchala country(modern Nepal) to Karnataka in 345 AD.The invasion of Banapperumal, a Tulu Alupas prince who invaded Chera country in 1120 AD, with 350000 strong Nair army, established Nambuthiris, a subgroup of Tuluva Brahmins as feudal lords in the Northern Kerala when Kolathiri kingdom was established.After Malik Kafurs invasion in 1311 AD, Kolathiris and his Tulu-Nepalese army sided with the Delhis invaders.

    All Tamil Kingdoms came to an end and Tulu Samantha(Bunt) and Nambuthiris formed four Matriarchal principalities and also 500 Nambuthiri sankethams, large land holdings were established. Samantha-Nambuthiri dynasties are of Tulu-Nepalese ancestry

    MARANADU

    There was a Panicker dynasty at Maranadu. Maran is the title of Pandyans. Many Maranadu Panickers have joined Christianity. At the end of Pandya rule the Devar veedu of Maranadu Panickars was attacked by Pandiyas themselves.

    NELKINDA

    Kottayam area was ruled by Pandyas in the ancient times. Their capital was called Nelcynda by the Roman visitors. Nel means Nelvelimaran the title of Korkai Pandiyas.

    PURAKKAD

    Purakkadu was an ancient Pandian territory. Plini describes Purakkadu as a place under the control of Modurai Pandion.After the fall of Tamil Villavar kingdoms in 1311 AD a Nambuthiri dynasty ruled over Purakkad kingdom. Alternate name for Purakkad is Ambalapuzha. The Nambuthiri rulers of Ambalapuzha were called Deva Narayananmar or Netra Narayananmar. They never claimed Pandyan descendency.Purakkad Panickers were related to the Pandalam kingdom along with Alangad-Manjapra Panickers.

    ALANGAD

    Alangad had been ruled by Panickers and along with Ambalapuzha related to Pandalam dynasty. After 1311 AD, Kaimals, sons of Vellala wives of Banapperumal ruled over Alangad. Kaimals are now part of Nairs.

    ReplyDelete
  50. PANDALAM

    Pandalam Pandyan dynasty existed even before Malik Kafurs attack in 1311 AD. The total area was 2,600 km2 (642473 acres). Pandalam Pandyan dynasty was an offshoot of the Tenkasi Pandyan dynasty. Pandalam Pandya dynasty was replaced by a Matriarchal Namboothiri dynasty. Samantha's could have initially replaced Tamil Pandyas in the 1311 period as they practice Matriarchy. Namboothiris only have the right to marry princesses eventually turning it into a Namboothiri dynasty.

    Present day Pandyas's Father, Grandfather and all ancestors are Nambuthiris.They never talked Tamil. Their title is Raja. Pandyans never had the title.The present royal family of Pandalam belonged to the Bhargava gotra. Bhargava is the alternate name for Brahmin sage Parashurama. Bhargava is also first name mainly from brahmin communities of South India.

    Original Pandyas were Tamil Villavar-Meenavar people and of Dravidian descent. Earlier Tamil Pandyas dynasties never allowed Brahmins to marry their princesses. Tamil Pandyas were Patrilineal. Pandyas spoke only Tamil.

    CHEERAPPANCHIRA PANICKER

    Cheerappanchira Panickers of Chertala were closely associated with Sabarimala Aiyappan of Pandalam dynasty.Lord Ayyappan was trained in Martial arts in the Cheerappanchira Kalari. Malikapurathamma was also from this family. This family of Panickers might have joined Ezhavas after the fall of Chera Pandyan kingdoms.

    Panickers are subgroup of Villavar Tamils.In the laterdays when Nambuthiri dynasties ruled Kerala Cheerappanchira panickers were considered Avarna and were forced to distance themselves from Sabarimala. Even after the independence they never got the recognition they deserve.Alangad Yogam and Ambalapuzha Yogam of Panickars still visit Pandalam each year.

    ReplyDelete
  51. POONJAR

    Poonjar has a Matriarchal family of Pandyas who claim descent from a Pandyan princess who was married by Edappalli Nambiadri.The Pandyan prince and his sister found refuge at the Edappalli kingdom. The Nambiadri (Namboodiris who have become rulers were called Val Nambis, Nambidris ). The original Pandyan prince did not have any children hence his sisters son became the king.

    The Pandyan family allegedly escaped to Kerala during Thirumala Naicker era. But the stories about Poonjar Pandyas are purely fictional.The original line of Nambiadri-Pandyan dynasty became extinct after three or four generations. They had the title Pandymandalam Udaya Kulasekara Perumal.

    Next came a Brahmin ruler called Chief of the Vanjipuzha Madham to rule the principality.He also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekhara Perumal. He was a Despot so people rose in revolt forcing him to depart.

    In the eighteenth century two Brahmin brothers called Neithalloor Pandarathil were adopted. The younger brother became the first person to assume the title Poonayattu Perumal. He also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekara Perumal. He was also a despot.

    After that they were replaced by a Tulu Brahmin Potti family called Sarkara Kovilakom fromVenkitangu near the GuruvayoorIIn this matriarchal dynasty Nambuthiries only married the princesses converting it to a Nambuthiri dynasty which continues till date after seven generations.This dynasty also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekharapperumal.


    According to Parameswaran Pillai the present generation of Poonjar Chieftains or indeed of several preceding generations, have NO CONSANGUINAL BOND with the PANDYAN KINGPoonjar Pandyas are the richest among the Brahmin Pandyas of Kerala. Poonjar Pandyas in 1877 AD leased 227 Sq miles (145280 acres) of land to a Britisher J.D Munroe, Kannan Devan hills. This estate is known Kannan Devan estates. They own Poonjar, Anjanad and Maraiyur close to Mullapperiar. After independence they had 40000 acres land (but actual estimate could be much higher).

    One Poonjar prince married Chitra Thirunals sister when standard marriages became the Norm.


    (After the Tulu invasion of Kerala by Banapperumal in 1120 AD with a 350000 strong Nair army Tuluva Brahmins appeared as a land owning class.After 1311 AD after Malik Kafurs attack when all the Tamil kingdoms came to an end Namputhiris occupied enormous tracks of land. Kerala was divided into 500 Nambuthiri Sankethams, in which each Nambuthiri owned 5000 to 20000 acres of land. Nairs acted as serfs under the Nambuthiris. Nambuthiris rise is after the fall of the Tamil Kingdoms not earlier. Tulu invaders were the allies of Arabs and Delhi Sultanate The Villavar lands were thus occupied by the Tulu-Nepalese peopleFinally when Travancore Diwan Col.Munroe abolished Namburhiri Sankethems and made Nair serfs actual owners of the land in 1815 Nairs suddenly became immensely powerful )


    (It is true that Original Tamil Pandyas were finally exiled from Tamilnadu in 1630 AD. Each Pandyan prince was smeared with vermilion on his forehead and exiled. They stayed in the southern Kerala among Villavars with the title Chanthubalan. Now they have mostly disappeared by emigration.)

    ReplyDelete
  52. BRAHMIN PANDYAS OF KERALA

    MR.PARAMESWARAN PILLAIS REPORT TO GOVT REGARDING POONJAR PANDYAS IN 1953


    APPENDIX IFURTHER NOTES ON POONJAR CHIEFTAINS AND KODIKULOM KARTHAS The following additional notes on the Poonjar Chieftains and Kodikulom Karthas are prepared from material furnished by Mr.C.S.Parameswaran Pillai of Poonjar, on Poonjar Chieftains, and Mr.P.Velu Pilla of Thodupuzha, on Kodikulom Karthas, I met both these gentlemen in June 1953

    Mr.Parameswaran Pillai, a venerable old man then in his eighties, is a profound Sanskrit scholar and well versed in the history and lore of the POONAYATTU PERUMALS (Poonjar Chieftains), and his family are resident in Poonjar for many generations. He is related to the house of Poonjar through marriage. Mr.Velu Pillai was the then Field Officer for Backward Communities with his head—quarters at Thodupuzha town, the chief town of the taluk of that name. The ancestral seat of the KODIKULOM KARTHAS is in Thodupuzha taluk, and not far from the town itself. According to Mr.Parameswaran Pillai, the Pandyas, ancestors of the Poonjar Chieftains, left Madura at the time of the ascendency of the Thirumala Naickens in the South. They left secretly at night with an only sister, and entered Travancora through Palghat and Edappally. At

    ________Page 311

    Edappally, they accepted the hospitality of Edappally Raja, the local Chief who eventually married the Pandyan princess the Pandyan Raja then moved southward, and arriving at Poonjar he saw that the land was good and decided to settle there. He bought the land from the then owner, the RAJA OF THEKKUMKUR, and built palaces and fortifications, and established himself as the Chief of POONJAR. ANJANAD and MARAYOOR, hill-tracts in the northeastern part of Travancore were acquired.later through purchase from the then owners of those tracts, the Chonga- manattu Devaswom. (Deyaswom is landed property attached to temples).

    The original PANDYAN IMMIGRANT RAJA HAD NO MALE ISSUES, and he was succeeded by the SON OF HIS SISTER who was earlier married to the RAJA OF EDAPPALLY. Since then, the Poonjar house adopted, and still continues, the MATRILINEAL order of succession. This was also in keeping with local practice. In three or four generations, the original PANDYAN LINE BECAME EXTINCT.

    The people of Poonjar then approached THEKKUMKUR to send someone to rule the principality, but be refused to do so on the advice of his mother who said that it would he a sin to acquire ruling rights, even if offered, over lands which the THEKKUMKUR KARANAVAS (matrilineal male ancestors) had sold to the Pandyas. The Chief of the VANJIPUZHA Madham - a BRAHMIN

    ________Page 312

    ruler - then came to rule the principality, but before long he was discovered to play mischief trying to incorporate the Poonjar lands adjoining his boundaries to his own principality. The people rose in revolt compelled the VANJIPUZHA Chief to depart, Thereafter various neighbouring Chieftains tried, with only short-lived success, to rule the Poonjar; principality as elected Presidents Perumals. (Perumal - perum plus aal - means big person, literally.

    In ancient times, parts of the West Coast region, or Chera country, or perhaps the whole of it for some time, were ruled by Perumals who were elected to the office for twelve- year periods by common consent of the people. It is believed that the Chera Kings introduced the institution of Perumal.

    The first Poonayattu Perumal was the younger of two brothers of NEITHALLOOR PANDARATHIL. He was a despot, and very unpopular with the people; he died before completing his term of office. The elder brother, fearing revolt due to the despotism of his brother, did not seek to become Perumal.Presumably, other men of rank and aristocracy continued to be Perumals, but their terms of office were undistinguished, and there is no record of them, except that they all assumed the. title of PANDY MANDALAM UDAYA KULASEKKARA PERUMAL, following the Pandyan tradition. Then came a Perumal from VENKIDANGU SARKARA KOVILAKAM who assumed

    ReplyDelete
  53. BRAHMIN PANDYAS OF KERALA

    _________Page 313

    the title of POONJAR UDAYA KULASEKHARA PERUMAL. He ruled so well, and was so popular with the people that they decided to keep him for life, and, moreover, to continue succession to Poonjar Chieftainship by his MATRILINEAL descendants. This Perumal was succeeded by his SISTERS SON who was born in Poonjar and was therefore the first Poonjar Perumal bom in Poonjar.

    The Poonjar line has continued to the present time in the matrilineal descent of the SARKARA KOVILAKAM PERUMAL. The present Valia Raja (Senior Chieftain) of Poonjar is of the seventh descending matrilineal generation from the, first Perumal bom in Poonjar. It would seem from the above that the present generation of Poonjar Chieftains or indeed of several preceding generations, have NO CONSANGUINAL BOND WITH THE PANDYAN Kings, but due to the traditional association of the principality with the Pandyan dynasty, the popular assumption, at any rate, is that the Poonjar Chieftains are descendants of the Pandyas. (See also quotation from Nagam Aiya, p, 65 supra, according to which the then Valia Raja of Poonjar claimed to be a descendant of the Pandyan dynasty, in submitting a petition to the Governor of Madras in 1897 for the restitution of certain rights. Poonjar, the seat of the principality callled Poonjar Edavaka, is a quiet, small town in Kottayam district.There are a large number of rambling buildings which are

    _________Page 314

    the palaces and offices of the Rajahs, a high school and a Meenakshi temple in the town. I am told that the present extent of the POONJAR EDAVAKA is 40,000 acres, most of which are hills and forests. During my visit to Poonjar, I had the privilege of calling on the present Valia Raja (Senior Chieftain) to pay my respects and to convey to him the respects of the MUTHUVANS. The Raja, an oldish, kindly gentleman of slight build, was attired in an astonishingly simple manner with only a plain white dhothi and shirt. He seemed to be a man of simple tastes and few words. He received me most cordially, and was pleased that I called. However, I was rather disappointed when I conveyed to him the respects of "his j people, the Muthuvans: the good Raja had never heard of Muthuvans. I tried to get some confirmation of statement of the eastern Muthuvans that they used to visit the Poohayattu Perumal once a year to pay their respects to him, by asking the knowledgeable Mr.Parameswaran Piilai about it. He did confirm that in his early youth he had seen the then Perumals receiving respects and presents from hill tribes; but he could not say whether or not they were Muthuvans, for he too had not known Muthuvans. In those days, the Perumals, in their turn, used to give patty (silk), sword, ring etc., insignias of honour and authority, to the chief

    ______Page 315

    men among the tribes. If this was the case, the Muthuvan statement of relations with the Poonayattu Perumals is substantially correct .As regards Kodikulom Karthas, very little information was available. It would appear that they were once an influential family of landed aristocracy with extensive control over the hills and forests in thodupuzha and nearby taluks. However, at the present time, they are impoverished, and a few extant. descendants of the family who live just outside Thodupuzha town are ordinary citizens in rather difficult economic circumstances. It is of course exceedingly probable that at the time of the settling of the western Muthuvans in the hill tracts of Thodupuzha taluk and elsewhere, the KODIKULOM KARTHAS were the virtual rulers, and hence their claim that they are people of the Karthas.


    CONCLUSION

    In Kerala Tulu Samantha as well as Nambuthiris adopted Chera and Pandyan titles to whom they were not ethnically related.

    ReplyDelete
  54. VELLA NADAR
    Vella Nadar mentioned in the Kollur Madam Plates of Udaiya Marthandavarma.
    KOLLUR MADAM PLATES
    1189 AD.
    KOLLAM 364
    Script:Vattezhuthu inscription
    Language: Western Tamil ( Malayalam-Tamil)

    This copperplate grant was issued by Chera-Ai ruler Udaiya Marthanda Varma.The privileges granted by Cherai ruler Udaiya Marthanda Varma ruler of Venad who was residing at Trivandrum Somaikudikkal palace, states that earlier ruler Vallaban Kodais mother who attended a meeting at Devidevichwaram had granted the following privileges to Vellai Nadars. To administer the services of temple including granting land, arranging lights, arrange water for temple, to bring the Royal Umbrella from Poolaikulanfour families of Vellanadars were appointed. They can manage one forth of land and one fourth of grassland.The land at Pozhikkarai Thuraiwhere Saltmakers stay can be taken by Vellai Nadars.

    1. கொல்லம் முந்நூற்று அறுபத்து நாலாமாண்டை தனு ஞாயிறு ஒன்று சென்ற சனி சதயம் வெணாடு வாழ்ந்தருளுகின்ற ஶ்ரீ விர உதயமார்த்தாண்

    2. டவர்ம திருவடி திருவானந்தபுரத்து சொமாயிக்கூடிக் கொயிக்கல் கொயிலாய் இருந்தருள தெவிதெவெச்சு

    3. வரத்து സഭൈ எழுந்நருளி ஶ்ரீவல்லഭங்கொதவர்ம்மர் வெணாட்ட டிகள் காலத்து அவரிடய தாயர் தெவியார்................

    187. விருத்திக்குஞ் சுற்று விளக்கின்னும் அய்யன் கொயில்க்கல்த் தண்ணீர் யடுப்பானு

    188. ம் பூளைக்குளன் னிங்க கொவுக்குரிய கொக்குடை எப்பெர்ப்பட்டதுந்நாலுகுடி

    189. வெள்ளநாடரையுங் கூடக்கர்ப்பிச்சிது ௸ பெருமையில் நாலொன்று கணிஙாணிச்சு கொள்விது   ௸

    190. யொடு கூட ஒள்ள பெரும்புல்லெல் நாலொன்று கண்ஙாணிச்சு கொள்விது

    191. பொழிக்கரைத் துறையில் உப்பெருவியர் இருக்கு மெடத்தின்னு கொள்விது


    VELLA NADAR RIGHTS
    1. Maintenance of Temple. Buying land, maintenance of lamps, Bringing water to temple
    2. Maintaining Royal Umbrella
    __________________________________________________________
    വെള്ള നാടാർ

    വെള്ള നാടാർ അഥവാ വെള്ളൈ നാടാർ ചേര രാജ്യത്തിലെ പ്രഭുക്കളായിരുന്നു.

    കൊല്ലൂർ മടം ചെപ്പേടുകൾ
    ഉദയ മാർത്തണ്ടവർമ്മ
    കൊല്ലം 364
    1189 എ.ഡി


    കൊല്ലം ഭരിച്ച ചേരായ്രാജാവ് ഉദയ മാർത്തണ്ട വർമ്മയാണ് വെള്ള നാടാർക്ക് പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ അനുവദിച്ചു കൊടുക്കുന്നഈ താമ്രഫലകം നൽകിയത്.

    1. കൊല്ലം മുന്നൂറ്റു അറുപത്ത് നാലാമാണ്ടൈ ദനു ഞായിറ്ഒന്റു ചെന്റ ശനി ചദയം വെണാട്‌ വാഴ്ന്തരുളുകിന്റ ൾ്രീ വിര ഉദയമാർത്താണ്ട

    2. വർമ തിരുവടിതിരുവാനന്തപുരത്ത് ചൊമായിക്കൂടി കൊയിക്കൽ കൊയിലായ് ഇരുന്തരുളദെവിദെവെച്ചു

    3. വരത്തു ശഭൈ എഴുന്നരുളി ശ്രീവല്ലഭങ്കൊദവർമ്മർവെണാട്ടടികൾ കാലത്ത് അവരിടയ തായർദെവിയാർ................

    187. വിരുത്തിക്കുഞ്ചുറ്റ വിളക്കിന്നും അയ്യൻ കൊയില്ക്കൽത്തണ്ണീർ യടുപ്പാനും

    188. പൂളൈക്കുളന്നിങ്ക കൊവുക്കുരിയ കൊക്കുടൈ എപ്പെര്പ്പട്ടതുന് നാലുകുടി

    189. വെള്ളനാടരൈയു ങ്കൂടക്കർപ്പിച്ചിത് മേറ്പടി പെരുമൈയിൽ നാലൊന്റ് കണിങാണിച്ച് കൊള്വിത് മേറ്പടി

    190. യൊടു കൂട ഒള്ള പെരുമ്പുല്ലെൽ നാലൊന്റ് കണ്ങാണിച്ച് കൊള്വിത്.

    191. പൊഴിക്കരൈത്തുറൈയിൽ ഉപ്പെരുവിയർ ഇരുക്കു മെടത്തിന്ന്കൊള്വിത്

    1169 ൽ ഉദയ മാർത്താണ്ട വർമ്മ വേണാട് ഭരിക്കുമ്പോൾ വെള്ള നാഡർ എന്ന പ്രമാണികളെ അമ്പലത്തിന്ററ ഭൂമി ഇടപാട്കൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും, അമ്പലത്തിന്റ ചുറ്റും വിളക്കുകൾ സ്ഥാപിക്കാനും, ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വെള്ളം കൊണ്ടുവരാനും, രാജകീയ കുട കൊണ്ടുവരാനും രാജാവ് അവരെ അധികാരപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.

    വില്ലവർ
    നാടാരും നാടാഴ്വാരും വില്ലവർ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബപ്പേരുകളായിരുന്നു.
    ക്രി.വ 800 മുതൽ 1102 വരെ പ്രാചീന തമിഴ് വില്ലവർ രാജാക്കന്മാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ആസ്ഥാനമാക്കി ചേര സാമ്രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്നൂ. അവരുടെ പിൻഗാമികൾ 1314 വരെ കൊല്ലം തലസ്ഥാനമാക്കി ഭരിച്ചിരുന്നു,1189ൽ വേണാട് ഭരിച്ചിരുന്നത്‌ വില്ലവർ ആയിരുന്നു. വില്ലവരിന്റെ പതനം പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം പടിപടിയായി സംഭവിച്ചു.

    ReplyDelete
  55. VELLANADAR

    VELLA NADAR AND VELLAI NADAR
    It is not clear whether Vella Nadars are same as Vellai Nadars who were administrators of Cherai kingdom (1102 AD to 1333 AD). When Tulu Matriarchal kingdoms were installed in 1333 AD the Vellai Nadar power decreased. Following the Vijayanagara Naickers occupation of Madurai the first Vellai Nadar inscriptions appeared in 1380 AD in Kizhaperoor (Trivandrum) and Ambasamudram. A series of Vellai Nadars inscriptions in 1406 AD, at Ambasamudram in 1416 AD and the last one at Thiruvithankodu and Kallidaikurichi 1452.

    VELLALA MATRIARCHY
    After 1333 when Matriarchal Tulu-Nepalese kingdoms were
    formed many Vellala families joined Nairs and adopted the marriageless courtship custom Sambandham. By which Nairs could visit Vellala houses but not vice versa. Soon a new class of aristocrats called Pillamar evolved. Nairs surnames are mothers surname because of their Polyandry system in which paternity could not be established.
    In this period the Vellalas supported by Nairs were threatening Nadars.

    The Matriarchal Tulu Cherai dynasty had split into two dynasties in 1383.
    1. Tulu-Ay dynasty Supported by Vellala-Nairs at Kizhaperur, Trivandrum
    2. Tulu Cherai dynasty of Kollam (Jayasimhavamsam) supported by Villavars, Capitals at Kallidaikurichi, Cheranmadevi, Kalakkadu and Padmababhapuram. At Kottayadi near Kanyakumari another Villavar fort existed.

    JAYASIMHAVAMSAM
    A branch of Cherai dynasty called Jayasimha Vamsam who had accepted Matriarchy migrated from Kollam to the Villavar stronghold at Kallidaikurichi and established capital there.
    Villavar Chera forts were there at Kottayadi and Cheranmadevi. Pandiyan strongholds at Ambasamudram and Kallidaikurichi and Chola capital was at Kalakkadu.
    Jayasimhavamsam married from Villavar families and ruled from the wifes capitals Kallidaikurichi, Kalakkadu, Cheranmadevi and Padmanabhapuram.They ruled from Kannuthy to Tuticorin. Jayasimhavamsam ruled from 1387 AD to 1595 AD. During the rule of king Bhuthalaveera Marthandavarma(1516 AD to 1535 AD) gave a Charter to redress the grievances of Nadars who lived between Thovalai and Parai. In Bhutalaveeras period Paradavar of Tuticorin and Kanyakumari converted to Christianity. He gave Tax relief to the Christian Paravars. Bhutalaveera Marthandavarma married a princess called Cholakulavalli from the Chola dynasty of Kalakkadu.The alternate name of Kalakkadu was Cholakulavalli Puram.
    Jayasimhavamsam even won a war against Vijayanagaram in 1558 AD.
    The Jayasimhavamsam ended in 1595 AD

    Despite the Vellai Nadar inscriptions Nadar were still a ruling clan until 1610 AD.

    ReplyDelete
  56. ASURA NADAR

    In the review of ASURA book by Anand Neelakantan(also Bahubali writer) the reviewer a lady says,

    "I did not complete the book ASURA (written by Anand Neelakantan) but I was enormously pleased with the author with the way he shaped the book.Original aboriginal tribe of India, the Asuras (perhaps). Are we Dravidians the Asuras. 

    My own grand mother used to comment on our ‘Nadar’ neighbours from south Tamil Nad districts such as Ramanathapuram and Tirunelveli as ‘Asura’ tribe because of their duskiest complexion and rugged facial features and bodies. I used to think, my granny was a big racist! Now I am no more sure."

    She could be right.
    (Villavars and Banas were closely related. Banas were always called Banasura)

    ________________________________

    https://vijiravin.wordpress.com/2018/02/13/the-children-of-mahabali/amp/
    ________________________________

    ANAND NEELAKANTAN

    Anand Neelakantan is a Keralite author of the book Asura: Tale of the Vanquished. Anand Neelakantan also signed a contract with the producers of Baahubali film series for a three-book series which would act as a prequel to the films. The first book of the trilogy, The Rise of Sivagami (2018), Chaturanga (2020), Queen of Mahishmathi (2020). All these may become new Baahubali films in the future.

    ReplyDelete
  57. BAHUBALI FILM

    The Bahubali film is centered at Mahishmati capital of Haihayas kingdom.

    LORD BAHUBALI

    The original Bahubali was a Jainsaint son of Rishabanatha who belonged to Ikshavahu dynasty of Ayodhya. He was the brother of Emperor Bharatha according to jain traditions. After Bharatha ancient India India was named Bharatha Varsha. Bahubali was a much revered Jain saint. It is said that after renunciation Bahubali stood motionless for one year inthe standing posture while creepers climbed up his legs.

    CHAMUNDA RAYA

    There are many statues of Bahubali in Karnataka. 65 feet high statue built by Ganga minister Chamunda raya in 983 AD.

    SANTARA VEERA PANDYA DEVA

    A 42 feet tall monolith statue of Lord Bahubali built by Santara Veera Pandya Deva on 1432 AD at Karkala. Santara Veera Pandya was ruling from Karkala otherwise called Pandyanagari capital of Santara Pandyan Kingdom. Another Bharatha was the son of King Dushyantha and Sakunthala. But he may not be related to Bahubali.

    MAHISHMATI

    In the Bahubali film the capital of the country is Mahishmati. Mahishmati was historically related to Haihayas kingdom which was situated north of Narmatha. It was ruled by Yaduvanshi King Kartavirya Arjuna. Kartavirya was a contemporary of Ravana. Ravana was defeated and imprisoned by Kartavirya Arjuna. Mahishmati was established by migrants from Chedi kingdom. Ancient Chedi kingdom was situated at Bundelkhand at the Banks of Yamuna.

    NAGAS OF MAHISHMATI

    During Arjunas times it was ruled by Nagas. Arjuna conquered Mahishmati fortess from Karkotaka Naga, a Naga chief and made it his fortress-capital.

    CHEDI KINGDOM KALINGA

    Kharavela who ruled Kalinga in the second century BC a Chediruler. Vellalas, Velir might have occupied northern Tamil Nadu in that period. Chedi kingdom may play a role in the southern migration of Kalwar, Nagas.

    KALACHURIS

    Kalachuris who ruled in the middle ages also belong to Chedi Kingdom. North Indian Kalwar people are the descendents of the Kalachuris. Kalabhra or Kaliyar could be southern migrants from Chedi Kingdom and might be related to North Indian Kalwar. NorthIndian Kalwar surnames include Kalwar(கள்வர்), Kalar(கள்ளர்), Kalal(காலாள்), Kalyapala(கலியாபாலா) Sehor(சேஹோர்) etc. Many Tamil castes have Chedi Rayar(சேதி ராயர்) title.

    kARIKALA KATTAPPA NADAR

    In the Bahubali film Sathyaraj played the role Karikala kattappa Nadar role. Karikala Kattappa Nadar is the Commander of the King's royal bodyguard and Capital guards. Though he is a very skilled warrior, he is a slave till death to the Crown of Mahishmati. Kattapa's forefathers, beginning with Ugrappa, pledged their allegiance and loyalty to the rulers of Mahishmati for their assistance in avenging against Vaithalikas. He was appointed as the royal bodyguard of Bijjaladeva by the incumbent king, Somadeva, after he saved the lives of Bijjaladeva and Mahadeva (who later got the title of Vikramadeva). He was ordered by Sivagami and Bhallaladeva (then rulers) to kill Baahubali. He kills Amarendra Baahubali under order of the royals, later realizing that he was fooled. Though Kattapa is a servant of the royal family, he is addressed as "Mama" (maternal uncle) by Amarendra Baahubali revered as a father figure by Devasena, so he is addressed as "Dada" (grandfather) by Mahendra Baahubali. After Amarendra's death, he wanted to free Devasena from the clutches of Bhallaladeva, which she refused. On meeting Shivudu, he revolted against the rule of Bhallaladeva under the former's leadership.

    (Hoysala Ballalas ruled from Halebidu and Belur as Capitals not Mahishmati. Bijjala was a Kalachuri king)

    ReplyDelete
  58. PANDALAM PANDYAN AND NAMBUTHIRI DYNASTY, CHEERAPPANCHIRIA PANICKER AND MALA ARAYAR

    Kerala had many Pandyan principalities(குறுநிலநாடு) in the Central Kerala from ancient times. Plini the Elder who visited Keralain the first century AD described the Purakkad and Nelkinda (Niranom) were under the Pandions of Modura.


    Pandian Principalities

    1. Maranadu Kollam
    2. Pandalam
    3. Ambalapuzha-Purakkad
    4. Niranam-Kottayam
    5. Alangadu

    In the middle ages the Pandyan rule extended to Mavelikkara, Kanjirappalli and this province was called Keralasimha Valanadu. This area became Pandalam kingdom later.

    PANDYA DYNASTY
    Pandya dynasty was a Dravidian Tamil dynasty founded by Villavar and Meenavar clans.

    VILLAVAR AND PANICKAR
    Each of these kingdoms were supported by Villavar warriors and Panickers, the martial art trainers. Panickars were of the Tamil Villavar stock. But after the fall of Pandyan dynasty in 1335 AD they joined Ezhavas. Panickars like Cheerappanchira Panickers from Muhamma in Cherthala served Pandyans of Pandalam.

    Mala Araiyar or Kanikkarar also supported the Pandyans of Pandalam. Malayar were a major clan under Cheras. But after the Tulu rule was established jungle dwellers like Malayar population declined. This is because the new Tulu rulers occupied their lands.

    The Villavar subgroups were

    1. Villavar
    2. Malayar
    3. Vanavar

    Seagoing cousins of Villavar
    1. Meenavar

    Srilankan supporting clan
    1. Eiyakkar

    The Malayar were a powerful tribe under the Cheras. Perumal Thirumozhi (800 AD) mentioned Malayars supporting Chera dynasty. Early Pandyan kingdoms as well as Chera kingdom were associated with these subclans of Villavars.

    After the invasion of Malik Kafurin 1310 AD all the Three Tamil dynasties came to an end. By 1335 when the Madurai Sultanate was formed Kerala came under Tulu dynasties of Samantha Kshatriyas, Tuluva Brahmin Nambuthiris and Nairs. They had Ahichatram Origins.They were migrants from coastal Karnataka to Kannur in 1120 AD with Arab help.

    PANDYAN MIGRATION

    After Malik Kafurs attack 1310 Villavar Tamil Chera and Pandyan dynasties struggled under the Tulu rule for another 350 years before their territories were completely taken over by Nambuthiris and Samanthas. After the Malik Kafurs invasion (1310 AD) and during Thirumala Naickans rule various Pandyan clans and Chera clans were forced to leave their homeland. Many went to Srilanka.

    Some of the Pandyan clans came to Cental Kerala where Pandyans were present already. The new arrivals who came during the Thirumala Naickars period(A.D 1623–1659 AD) settled in Pandalam and Poonjar in a country ruled by Tulu Matriarchal rulers.

    END OF PANDYAN DYNASTY

    Soon all the Pandyan territories were occupied by Nambuthiris who started pretending as Pandyas.

    Alangadu-Manjapra Panickar kingdom was given to Kaimal-Nairs. Ambalapuzha was taken over by Nambuthiris who called themselves Deva Narayananmar. Poonjar Pandyan kingdom was taken over by a Nambuthiri family from Thrissur called Sarkara Kovilaham. Sarkara Pandyans used the title 'Pandymandalam Udaiya Kulasekhara Perumal'.

    Tamil speaking Pandyan dynasties became extinct around 1700 AD. Only Nambuthiri dynasties using Pandyan name existed. The Pandyan, Panickar and Malayar history itself has been stolen from them.

    ReplyDelete
  59. MALA ARAIYAR CHEERAPPANCHIRA PANICKER

    ______________________________________________


    PANDALAM DYNASTY (903 AD to 1820 AD)
    (Wrong information given in Wikipedia)

    ______________________________________________

    Pandalam dynasty a royal dynasty emerged from a branch of Pandya kingdom.They came to Kerala fearing the assault of a ruler. In Kerala they were given land and status by Kaipuzha Thampan (Kunjunni Varma Thampan of Nilambur Kovilakam a landlord who lived in Amanthur Palace at Kaipuzha from Kottayam Kerala. (Wikipedia)

    (KAIPUZHA THAMPAN WAS CONTEMPORARY OF TRAVANCORE (1740 TO 1947 AD) NILAMBUR KINGS WERE MATRIARCHAL WHO APPEARED ONLY AFTER 1335 AD)

    Pandalam is part of Pathanamthitta, Kerala, India.

    EARLY HISTORY

    The Pandya Kingdom of Tamilakam was once attacked by Malik Kafur, the commander-in-chief of Alauddin Khalji of Khalji dynasty.

    (1310 AD ATTACK OF MALIK KAFUR)

    Upon the failure of Pandiya rajas, two branches of this dynasty fled towards west (Kerala) to secure themselves from the attacks. One branch proceeded via the Western Ghats mountainous regions and settled in POONJAR in Kottayam and established the Poonjar kingdom. The other branch (Chembazhannur) wandered through several places ghats and facing much difficulty finally settled in Pandalam.The fleeing Chembazhannur branch at first settled in VALLIYUR  (near Tirunelveli) and enjoyed a privileged position in the society. Later due to the threats of invasion, the royal family shifted to Tenkasi. (Wikipedia)

    THIRUMALAI SAVURI NAYUNU AYYALUGARU NAIDU, a famed ruler of Madurai wished to see his daughter's marriage with a prince of CHEMBAZHANNUR family.(Wikipedia)

    (THIRUMALAI NAICKER (A.D 1623–1659)

    But upon the rejection of marriage proposal, Nayak became an enemy of Pandiyas. He made huge damages in Tenkasi with his strong MARAVAPPADA (army). Knowing that they couldn't continue a peaceful life in Tenkasi, the family moved to a place named Elathoor maniyam and procured the mountainous regions near PULIYANKUDI. But Nayak continued to torture the royal family which forced them to proceed towards west (Kerala) via places such as Achankovil, Aryankavu, Kulathupuzha and settled in Konni by c. 79 ME, which was according to the Copper deed issued by the Venad raja. (Wikipedia)

    (TIME TRAVEL. CHASED BY THIRUMALAI NAICKER (A.D 1623–1659) THE PANDYANS SETTLED AT KONNI AT 79 ME (904 AD)

    The family constructed a shrine for lord Shiva in Konni (Muringamangalam Sreemahadevar Temple) for their daily worships. This temple is one of the most noted contributions of Chembazhanuur family in Kerala.  A number of Mutts, Manas and Koyikkalls were also constructed by the family. The local people fed up with the activities of thieves accepted the family as the ruling class which was named as Chembazhanji kovilakom. Attacks on Travancore by Cholas forced the family to flee Konni and then to settle down in Pandalam which became their permanent capital.(Wikipedia)

    (RAJENDRA CHOLA I CONQUERED KERALA IN 1018 AD WHEN PANDYANS SETTLED AT PANDALAM )

    A full-fledged kingdom was established by around c. 370 ME (1194 CE) by obtaining the land from Kunjunni Varma Thampan (Kaipuzha Thampan) of Amanthur Kovilakam at Kaipuzha and the local ruler and landlord of the region.(Wikipedia)

    (VENAD WERE UNDER TAMIL CHERAI RULERS BETWEEN 1102 AD TO 1335 AD WHO RULED ALL KERALATULU RULERS LIKE KUNJUNNI VARMA THAMPAN DID NOT EXIST IN 1194 AD IN SOUTHERN KERALA)

    The Venad ruler also played a great role in the establishment of this kingdom. People enjoyed a peaceful atmosphere and ideal life under the Pandalam rulers.As of the Travancore state manual, Pandalam kingdom kept friendly relations with the rajas of Travancore. Relation between Kaipuzha Thampan and Maharaja of Travancore was extremely cordial.(Wikipedia)

    (THE KAIPUZHA THAMPAN AND TRAVANCORE (1740 AD TO 1947 AD WERE CONTEMPORARIES. SAME KAIPUZHA THAMPAN SOLD LAND TO PANDYA IN 904 AD)

    ReplyDelete
  60. MALA ARAIYAR AND CHEERAPANCHIRA PANICKAR

    Pandhalam Raja established a good relation with Maharaj of Travancore through Kunjunni Varma Thampan who was the close friend, advisory of Maharaja of Travancore.The territories of Pandalam kingdom extended to an area of 1,000 square miles (2,600 km2) which covered the parts of Konni, Achankovil, Tenkasi and the forest regions of Sabarimala, the abode of Ayyayppa. (Wikipedia)


    (2600 SQ KILOMETRES=650,000 ACRES. THE LARGE SCALE OCCUPATION OF MALAYAR LANDS LED TO THEIR EXTINCTION)

    During 345 ME, Aadhichavarman a Venad ruler had given a sizable portion of land to this kingdom. 

    (AT 1170 AD (345 ME) VIRA ADITYA VARMA (1167 AD TO 1173 AD WAS THE KING OF VENAD)

    Marthanda Varma, the famed Venad ruler and establisher of Travancore kingdom (925 ME) was named for his annexation policies. But on his conquests in Central Travancore, Pandalam was left independent and wasn't annexed to his domain. This was primarily due to cordial relations that Travancore had with Pandalam and of the assistance by the royal family in the Kayamkulam conquest of Varma. Pandalam was forced to give a big amount of Rs.2,20,001 to Travancore government towards the cost of wars after Tippus conquest in Malabar coast during 965 ME. The amount was paid in various installments. During 969 ME, the income from Sabarimala temple was used to pay as installments by a ruler of Pandalam. (Wikipedia)

    (TIPPU INVADED KERALA IN 1785 AD)

    By 995 ME, the raja of Travancore made an agreement with the Pandalam king assuring that they would support every member of the royal family if they were allowed to collect revenue from Pandalam. Upon the acceptance of this offer, the kingdom of Pandalam was merged with Travancore and a monthly pension was issued for each royal family member. The administrative rights of temples including Sabarimala within the premises of kingdom was transferred to the Travancore government and later to Travancore devaswom board. Before the formation of Pathanamthitta district, Pandalam was a part of the Mavelikkara taluk of Alappuzha district.(Wikipedia)

    LEGEND ABOUT THE RELATIONSHIP WITH AYYAPPA

    It is believed that the royal family of Pandalam belonged to the BHARGAVA  GOTRA  while other royal families in Kerala were included in the VISWAMITRA GOTRA. (Wikipedia)

    (BHARGAVA GOTRA AND VISWAMITRA GOTRAS WERE NAMBUTHIRI GOTRAS. PANDYANS NEVER BELONGED TO THESE GOTRAS)

    The kingdom is famed for its kinship with Ayyappa, the son of Harihara (the fusion of Shiva and Vishnu). Raja Rajasekhara, a king of this dynasty during his hunting expedition heard the crying of a baby near the banks of Pamba. The raja found a glorious looking infant wearing a bead in his neck and surrounded by a halo. The childless raja was doubted whether to take the child with him. But Sage Agastya arrived there and cleared his doubts by telling him that the child is a boon from the Gods and advised him to accept him. He was named Manikanta (Mani means bead and Kanta being the neck).(Wikipedia)

    (MALA ARAYARS CLAIM THAT MANIKANDAN WAS THE SON OF KARIMALA ARAYAN KANDAN AND HIS WIFE KARUTHAMMA. TILL 1904 SABARIMALA TEMPLE WAS MAINTAINED BY MALA ARAIYARS)

    ReplyDelete
  61. MALA ARAIYAR AND CHEERAPANCHIRA PANICKAR

    He was given proper education in gurukulam Later Rani gave birth to a son but raja considered Manikanta as his elder son and decided to crown him as Yuvaraja of Pandalam. Manikanta was not willing to take up the throne as he was destined to crush evil. A greedy minister in the court misled the rani of the palace and partake in his scheme against Manikanta. Following the words of the minister, the rani pretended to be affected by a severe stomachache. The bribed royal physician prescribed the milk of Tiger as the only cure for this ache. The king was quite sure that none of the royal servants could complete the mission of obtaining milk from a tiger, but Manikanta agreed to go deep into the forests to fetch it. In the forests, Manikanta would come to fight and vanquish the demoness Mahishi. On the very next day, he arrived at the palace riding a tiger followed by a group of cubs. Realizing that Manikanta was not an ordinary being, the members of the palace began praising him by calling him Ayyane and Appane, from which the name "Ayyappa" originated. (Wikipedia)

    (CHEEERAPPANCHIRA PANICKARS CLAIM THAT AYYAPPAN WAS THE SON OF PANDYAN PRINCESS MAYA AND HER HUSBAND CHEERAPPANCHIRA PANICKARS NEPHEW. MALIKAPURATHAMMA WAS CHEERAPPANCHIRA PANICKARS DAUGHTER LALITHA. IN LOCAL LEGENDS AYYAPPAN IS CONSIDERED AS AN INCARNATION OF MANIKANDAN (1623 AD)

    As his mission of slaying the demoness Mahishi was fulfilled, Manikanta determined that he should leave the palace, not before instructing the raja to construct a shrine at Sabarimala where he would be presiding to bless thousands of devotees. He blessed everyone who assembled there once this was done and vanished forever.

    പാണ്ഡ്യേശ വംശതിലകം
    കേരള കേളിവിഗ്രഹം
    ആർത്തത്രാണപരം ദേവം
    ശാസ്താരം പ്രണമാമ്യഹം

    (பாண்ட்யேஶ வம்ஶதிலகம்
    கேரள கேளிவிக்ரஹம்
    ஆர்த்தத்ராணபரம் தேவம்
    ஶாஸ்தாரம் ப்ரணமாம்யஹம்)

    The above verses show the relationship of Lord Ayyappa with the Pandiya kingdom. He is often depicted as the Thilak (a mark on the forehead) of the Pandiya vamsa and the beloved deity of Kerala nadu.(Wikipedia)

    CUSTOMS AND BELIEFS IN THE PALACE

    The palace itself keeps a number of varied customs and beliefs as sacred. The royal family had the privileges to perform various ritual practices at Valiyakoikkal and Sabarimala temples. Devotees often visits the raja to obtain the blessings in the form of Vibhuti (sacred ash).(Wikipedia)

    SOME IMPORTANT CUSTOMS

    The representative of the Valiya Thampuran has the privilege of being the last to pray at the Sabarimala shrine on Makaravilakku dayThe male children (before upanayana) and female members (age 10-50) are not allowed to undertake the holy pilgrimage.

    (ONLY AFTER UPANAYANA- POONOOL CEREMONY THE PANDHALAM PRINCES ARE ALLOWED PILGRIMAGE)

    The royal members need not carry the Irumudikettu (travel kit) along with them on the Sabarimala pilgrimage.The Valiyakoikkal temple will be closed for 12 days upon the demise of any family member of the Palace.

    ReplyDelete
  62. MALA ARAIYAR AND CHEERAPPANCHIRA PANICKAR

    ________________________________

    WHO SAVED THE PANDYAN PRINCESS?

    Thirumala Naickar(1623 AD to 1659 AD) sent a Marava army against Kerala Pandyans under Udayanan who was a robber. Udayanan built a fort at Karimala near Munnar. Udayanan kidnapped Pandiyan princess Mayadevi.

    1. Manikandan belonging to Mala Arayar defeated Udayanan with the help Pandipada, Alangattupada, Ambalapuzhapada, Cheerappanchirapada, Mallan, Villan,Valyakadutha, Kochukaditha,Vavar, Nasranis including Arthungal Veluthachan (Jacomo Fenicio, an Italian Jesuit) a Latin Catholic trained in Cheerapanchira Kalari etc

    2. Pandiyan princess was rescued by the Pandyan king with the help of Cheerappanchira Panickar family. After the rescue Maya was sent to Cheerappanchira Tharavad for safety. Eventually she was married by the nephew of Cheerappanchira Panickar. Her son was Ayyappan. Later Cheerappanchira Panickars daughter Lalitha was known as Malihappurathamma.

    3. In 1960s a new history appeared that Udayanan destroyed Sabarimala temple and killed an Embirandiri, Tulu Brahmin from Malabar who was the Melshanthi. Melshanthis son Jayanthan Nambudiri defeated Udayanan and rescued Pandiyan Princess Mayadevi and married her. His son was known as Aryan Kerala Varman or Lord Ayyappan.(Brahmin priests were appointed only after 1904 AD)

    THIRUMALA NAICKERS ATTACK

    Thirumala Naicker sent a Maravappada under a robber called Udayanan, around 1623 AD. He occupied Karimala and built a fort there. After seventeen years Pandalam Pandyans defeated him with the help of Panickers from Cheerappanchira (Cherthala), Ambalappuzha(Cherthala), Alangadu(Aluva), Mala Arayars from Pathanamthitta, Idukki and Kollam, Latin Catholics from Arthungal including Veluthachan ( Jacomo Fenicio, an Italian Jesuit) and Vavar from Chandanapally joined hands and defeated Udayanan and the Marava army sent by Thirumalai Naicker around 1640 AD.

    This is the reason reason why Sabarimala devotees visit both St.Sebastian Church, Arthungal and Vavar Mosque at Erumely. But around 1700s the Pandyan kingdom itself fell in the hands of Nambuthiris who claim to be Pandyans now.

    ReplyDelete
  63. ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN

    ARTHUNKAL CHURCH

    St. Andrew's Basilica, Arthunkal is situated at Arthunkal, Cherthala in Kerala at a seashore, facing Arabian sea. Arthunkal Church was built in the Portuguese period in the early sixteenth century. It was rebuilt in 1584 by an Italian Jesuit priest called Vicar Jacomo Fenicio. Devotees called him "Arthunkal Veluthachan".

    Rev. Fr. Giacomo Fenicio (1558 AD - 1632 AD), was the first european missionary to study Hinduism to write articles and books about Hinduism in Latin. He was also interested in Hindu culture and Kalarippayattu which he learned from Cheerappanchira Panickers.

    ARTHUNKAL VELUTHACHAN

    When the Arthunkal Veluthachan was Vicar of the Arthunkal church the Latin Catholics of Cherthala also joined the war against Udayanan. Arthunkal Vezhuthachan is also famed to have been trained in the famed Cheerappanchira Kalari in Muhamma.

    Arthunkal Veluthachan and his Latin Catholics were believed to be friends and supporters of Lord Ayyappan. But as the events happened in the Thirumala Naickers period between 1623 to 1659 AD, Arthunkal Veluthachan could have been quite elderly. Arthunkal Veluthachan expired in 1632 AD.

    But legends say that Ayyappa Swamy accompanied by Arthungal Velutha in the presence of the chieftain of Alangad , Njalur Kartha, Kampilly Panikkar and Mullappilly Nair, addressed the Alangad warriors at the banks of Periar in Aluva.

    Kampilly Panicker was the first person to chant 'Saranam Ayyappa" while ascending the hilly terrain at Erumely. He also was the first Velichappadu or Oracle. Kampilly is a place close to Alangadu, west of Paroorkavala in Aluva.

    Lord Ayyappan was an adult during the life time of Arthungal Veluthachan who died in 1632 AD. So the war with Udayanan could have happened before 1632 AD.

    ST.SEBASTIANS STATUE

    When St.Sebastians statue was installed in 1747 AD many local devotees started calling the idol Veluthachan too.

    PANDIAN EXILE

    It is generally believed that during the rule Thirumala Naicker (1723 to 1759 AD) came to power he exiled all the Pandyan families from Madurai. Some settled at Kallidaikurichi and Ambasamudram in the Venad. There was a belief that the foreheads of the Pandyan princes were marked with Vermilion before their banishment.

    But the Pandyan families settled down at Poonjar and Pandalam could have migrated earlier around 1600 AD. It is because Ayyappan born to Pandyan princess Mayadevi, was an adult during the life time of Arthungal Veluthachan (1632) Pandyan migration to Pandalam could have occurred around 1600 AD.

    PANICKARS

    The Panickars were martial art trainers who trained soldiers for war. Each Panickar maintained a small army with which they supported Chera and related Pandyan dynasties. Panickars were subgroups of Tamil Villavar people. But after the invasion of Malik Kafur in 1310 AD, and the defeat of Pandyan dynasty Tulu matriarchal kingdoms had been established in Kerala in 1335 AD.

    After that Kerala was ruled by Samantha Kshatriyas, Tuluva Brahmin Nambudiris and Nairs. In this period many Panickers left Kerala. Some went to Srilanka. Some joined Ezhavas while others joined the Portuguese army and later to Syrian Christians. Laterdays Panickar title was also given to Nairs.

    CHEERAPPANCHIRA PANICKAR

    In Muhamma in Cherthala, the Cheerappanchira Kalari was situated. Cheerappanchira Panickars were Ezhavas. In this Cheerappanchira Kalari Jesuit priest Fr. Jacomo Fenicio, Arthunkal Veluthachan was trained in Kalaripayattu. Arthunkal Church was about ten kilometre away from Cherappanchira Kalari.

    ReplyDelete
  64. ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN

    PANDYAN TERRITORIES

    Though the country was ruled by Matriarchal Tulu rulers many Panickars from Alangad, Ambalapuzha and along the banks of Periar were still loyal to Pandyans of Pandalam. Pandyans existed in central Kerala in Pandalam, Mavelikkara and Kanjirappally area and were known as Keralasingha Valanadu in the Pandian records.

    NAICKER ATTACK

    Thirumala Naickar sent a Marava chiftain called Udayanan who was a robber with a Maravappada to Kerala sometime between 1623 to 1630 AD. Udayanan built a fort in Karimala near munnar. Udayanan started pillaging the nearby places. Udayanan kidnapped the Pandyan princess Mayadevi. She was rescued. But only after many years Udayanan was defeated and killed. The fear Naickars resulted in the unification of people of diverse origins against Udayanan.

    RESCUE OF PANDYAN PRINCESS

    Pandyan king with the help of Cheerappanchira Panickar rescued his sister but sent her to stay at Cheerappanchira.

    One view was that Pandyan princess was married to Cheerappanchira Panickars nephew. And the son born to them was Ayyappan.

    The Alangad Yogam which was also a Panicker Kalary also considered as Pithrustanam, Fathers place of Lord Ayyappa.

    SYNCRETIC FAITH

    But in that era when Ayyappan was quite young people started to believe that Ayyappan and St.Sebastian were brothers.

    Sebastian was a Roman officer, a captain of the Praetorian Guards who embraced Christianity insulted Roman Emperor Diocletian (284 to 305 AD) by ridiculing him leading to his execution by shooting arrows on him.

    St.Sebastian became a popular deity to all Catholics. In Arthunkal Church a statue of St.Sebastian sculptured in Milan, was installed in 1647 AD. In the Portuguese era Jesuit priests did not reject the local Hindu and Dravidian customs. Christian Churches also had Bronze flag poles on which flags were hoisted. In the St.Sebastian churches many wait for the appearance of two white hawks flying over the church during the annual festival even today.

    AYYAPAN DEVOTEES

    Many Ayyappan devotees visit Arthunkal Basilica as part of the pilgrimage each year. The reason said to be Lord Ayyappa used to be very friendly with St.Sebastian. Since they were so close they were considered to be brothers.

    The Sabarimala pilgrims offer prayers at the Arthungal church. They remove the sacred chain Mala called Mudra worn around the neck of pilgrims. The pilgrims also take a ritual bath in one of the two ponds near the church.

    ReplyDelete
  65. ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN

    RELIGEOUS HARMONY

    The religeous and ethnic harmony established by Ayyappan enabled worship in Arthunkal Church as well as Vavar palli. Mala Arayar, Panickkars, Latin Catholics and Muslims all supported Ayyappan and were treated with respect.

    The Pandyan dynasty probably ended by 1700 AD. Pandian land was taken over by Nambuthiris who pretend to be Pandyans and use a title Raja.

    VAVAR PALLI

    Erumeli Nainar Juma Masjid in Kerala’s Kottayam district is regularly visited by Lord Ayyappa pilgrims. This mosque is considered to be the mosque of Vavar. They dont enter the prayer hall of the Mosque but circumambulate the mosque and space provided for resting. The pilgrims are allowed to break coconut and pray here and put Kanika, offerings.

    There is another place of worship in Sabarimala called Vavarnada where there is no statue of Vavar but a carved granite slab. A Muslim priest is there. Here also Ayappa devotees pray.

    MALA ARAYAR

    Mala Araiyar could be connected to Malaiyar tribe one of the three major Villavar tribes which supported Chera Dynasty. The Mala Arayar who had been the main supporters of Lord Ayyappan continued to be the priests and owners of the Lord Ayyappan temple until 1904 AD.

    This is one of the reason for the survival of the syncretic faith and religeous tolerance to twentieth century.

    Mala Arayars were evicted from their lands by the Pandalam kings in the 1800s. Mala Araiyars were evicted from Sabarimala and seventeen hills around Sabarimala.

    Mala Arayars were forced to carry Cardamom from hills to plains without wages. In 1856 AD Mala Arayars attacked the government officials who forced them.

    MALA ARAIYAR CONVERSION TO CHRISTIANITY

    The harassment of Mala Arayars led to their religeous conversion to Christianity in the nineteenth century. About half of Mala Arayars converted to Christianity.

    CMS Missionary Fr. Henry Baker worked among them between 1840 to 1862 AD. Fr.Henry Baker wrote a book called Hill Arrians of Travancore.

    In 1879 there were about 2000 christian converts. British missionary Samuel Mateer who visited them in 1883 mentions that the Mala Araiyar resided in the western slopes of the highrange mountains. Their villages consist of houses scattered all over the steep hill slides in his book Native Life in Travancore.

    DRAVIDIAN STYLE WORSHIP

    Mala Arayar priests conducted Dravidiyan style worship until 1904 AD. Their main form of worship was abulation with honey and abulation with ghee. Until recently the "Thenabhishekam" worship of Mala Araiyars was allowed. Before decades the Thantris denied this form of worship.

    In 1904 Travancore king appointed a family of priests from Andhrapradesh who settled down at Chengannoor. This family called Thazhamon family of Thantris have been having hereditary rights to be priests at Sabarimala since 1904 AD.

    FIRE ACCIDENT

    In 1950 a large fire accident damaged the Sabarimala temple. The idol itself was damaged

    NEW AYYAPAN IDOL

    P. T. Rajan alias Sir Ponnambala Thiaga Rajan who was the Chief minister of Madras presidency in 1936 and also the last Prsident of Justice party, gifted the present panchaloha idol of Lord Ayyappa to the Sabarimala temple that replaced the old damaged idol.

    ReplyDelete
  66. വില്ലവരും ബാണരും
    ______________________________________

    വില്ലവർ രാജാക്കന്മാരുടെയും ബാണ രാജാക്കന്മാരുടെയും രാജകീയ നാമമാണ് പാണ്ഡ്യ എന്നത്. ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണ രാജ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭരിച്ചിരുന്നത് ബാണ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു. വില്ലവരും ബാണരും പൊതുവായ ഉത്ഭവമുള്ള പുരാതന ദ്രാവിഡ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു.

    കുലശേഖര ശീർഷകം

    തമിഴ്‌നാടിന്റെയും കേരളത്തിന്റെയും വില്ലവർ വംശജരും കർണാടക, ആന്ധ്ര നിവാസികളായ ബാണ വംശങ്ങളും കുലശേഖര പദവി ഉപയോഗിച്ചു.

    മലയാളത്തിലും തമിഴിലും കുലശേഖര എന്ന പദത്തിന് തേങ്ങ ശേഖരിക്കുന്നയാൾ എന്ന അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു, അതായത് വില്ലവർ വംശത്തിന്റെ തലവൻ.

    കുലശേഖര എന്നാൽ സംസ്കൃതത്തിലെ കുലത്തിന്റെ തലവൻ എന്ന് അർത്ഥം.

    ബാണ അസുരർ
    __________________________________

    ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണ വംശങ്ങളുടെ തലസ്ഥാനങ്ങളായ ബാൺപൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി സ്ഥലങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. ബാണരിനെ ബാണാസുരൻ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.

    എ ഡി 1310 ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണം വരെ കേരളത്തെയും തമിഴ്‌നാട്ടിനെയും ഭരിച്ചിരുന്ന തമിഴ് വില്ലവരിന്റെ വടക്കൻ ബന്ധുക്കളായിരുന്നു ബാണ വംശജർ.

    കർണാടകയെയും ആന്ധ്രയെയും ഭരിച്ചിരുന്നത് ബാണ രാജവംശങ്ങളാണ്.

    വില്ലവർ വംശങ്ങൾ
    ____________________________________

    1. വില്ലവർ
    2. മലയർ
    3. വാനവർ

    വില്ലവരിന്റെ കടൽത്തീര ബന്ധുക്കളെ മീനവർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.

    4. മീനവർ

    പാണ്ഡ്യർ

    പുരാതന കാലത്ത് ഈ കുലങ്ങളിൽ നിന്ന് പാണ്ഡ്യന്മാർ ഉയർന്നുവന്നു. ഉപജാതികളുടെ പതാകയും അവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്.

    1. വില്ലവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യനെ സാരംഗദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. അദ്ദേഹം ഒരു വില്ലു - അമ്പ്‌ ചിഹ്നമുള്ള പതാക വഹിച്ചിരുന്നു.

    2. മലയർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യനെ മലയദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മല ചിഹ്നമുള്ള ഒരു പതാക അദ്ദേഹം വഹിച്ചിരുന്നു.

    3. വാനവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യൻ വില്ലു അമ്പടയാളം അല്ലെങ്കിൽ കടുവ അല്ലെങ്കിൽ വൃക്ഷ ചിഹ്നം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പതാക വഹിച്ചിരുന്നു.

    4. മീനവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യൻ ഒരു മത്സ്യ പതാക വഹിച്ച് സ്വയം മീനവൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

    വില്ലവർ വംശങ്ങളുടെ ലയനം

    പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ എല്ലാ വില്ലവർ വംശങ്ങളും ലയിച്ച് നാടാൾവാർ വംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.
    പുരാതന മീനവർ വംശവും വില്ലവർ, നാടാൾവാർ വംശങ്ങളുമായി ലയിച്ചു.

    തീരദേശ നാഗന്മാർ

    പിൽക്കാലത്ത് ഉത്തരേന്ത്യയിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ നാഗന്മാർ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായി. അവർ വില്ലവർ-മീനവർ വംശജരുമായി വംശീയമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരല്ല.

    ചേര രാജവംശം ചേര രാജവംശം അവരുടെ വില്ലവർ വംശീയത കാരണം പതാകയിലും നാണയങ്ങളിലും വില്ലു-അമ്പടയാളം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

    വില്ലവർ ശീർഷകങ്ങൾ

    വില്ലവർ, നാടാൽ‌വാർ‌, നാടാർ‌, സാന്റാർ‌, ചാണാർ, ഷാണാർ‌, ചാർ‌നവർ‌, ചാന്റഹർ‌, ചാണ്ടാർ‌ പെരുമ്പാണർ‌, പണിക്കർ‌, തിരുപ്പാർപ്പു, കവര അല്ലെങ്കിൽ‌ കാവുരായർ‌, ഇല്ലം, കിരിയം, കണാ, മാറ നാടാർ‌, നട്ടാത്തി, പാണ്ഡ്യകുല ക്ഷത്രിയ, നെലാമക്കാരർ തുടങ്ങിയവർ.

    പുരാതന പാണ്ഡ്യ രാജവംശം മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.

    1. ചേര രാജവംശം.
    2. ചോഴ രാജവംശം
    3. പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം

    എല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും വില്ലവർമാർ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.

    പ്രാധാന്യത്തിന്റെ ക്രമം

    1. ചേര രാജ്യം

    വില്ലവർ
    മലൈയർ
    വാനവർ
    ഇയക്കർ

    2. പാണ്ടിയൻ സാമ്രാജ്യം

    വില്ലവർ
    മീനവർ
    വാനവർ
    മലൈയർ

    3. ചോഴ സാമ്രാജ്യം

    വാനവർ
    വില്ലവർ
    മലൈയർ

    ബാണ, മീന വംശങ്ങൾ
    _____________________________________

    ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വില്ലവർ ബാണാ എന്നും ഭിൽ വംശജർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ മീനവർ മീന അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യ എന്നറിയപ്പെട്ടു. സിന്ധൂ നദീതടത്തിലെയും ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെയും ആദ്യകാല നിവാസികൾ ബാണ, മീന വംശജരായിരുന്നു.

    മത്സ്യ - മീന രാജ്യം

    ഒരു വർഷക്കാലം പാണ്ഡവർക്ക് അഭയം നൽകിയ വിരാട രാജാവ് ഒരു മത്സ്യ - മീന ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു.

    ബാണ രാജ്യങ്ങൾ

    അസുര പദവി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും എല്ലാ രാജകുമാരിമാരുടെയും സ്വയംവരങ്കളിലേക്കും ബാണ രാജാക്കന്മാർ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

    അസമിൽ അസുര രാജ്യം

    പുരാതന കാലത്ത് അസമിനെ, സോനിത്പൂർ തലസ്ഥാനനഗരമാക്കി അസുര രാജ്യം എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ബാണ രാജ്യം ഭരിക്കുകയായിരുന്നു .

    ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണാ-മീനാ, വില്ലവർ-മീനവർ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ മധ്യയുഗത്തിന്റെ അവസാനം വരെ നിലനിന്നിരുന്നു.

    ReplyDelete
  67. വില്ലവരും ബാണരും

    മഹാബലി
    ____________________________________

    ബാണരും വില്ലവരും മഹാബലി രാജാവിനെ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികനായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു. മഹാബലി പദവിയിലുള്ള നിരവധി രാജാക്കന്മാർ ഇന്ത്യ ഭരിച്ചിരുന്നു. വില്ലവർമാർ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരായ മഹാബലിയെ മാവേലി എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.

    ഓണം

    എല്ലാ വർഷവും പുരാതന കാലത്ത് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്ന മഹാബലി രാജാവ് മടങ്ങിവരുന്ന ദിനമാണ് ഓണം ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്.

    മഹാബലി - മാവേലി ശീർഷകം

    മാവേലിക്കര, മഹാബലിപുരം ഇവ രണ്ടും മഹാബലിയുടെ പേരിലാണ് ഉള്ളത്. പാണ്ഡ്യരുടെ തലക്കെട്ടുകളിലൊന്ന് മാവേലി എന്ന നാമം ആയിരുന്നു. പാണ്ഡ്യരുടെ എതിരാളികളാകുന്ന ബാണരെ മാവേലി വാണാദി രായർ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.

    മാവേലി വാണാദി രായർ
    ______________________________________

    കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി മധുര മീനാക്ഷി ക്ഷേത്രത്തിൽ മധ്യ കേരളമുൾപ്പെടെ കേരളസിംഗ വളനാട് ഭരിച്ച ബാണ തലവൻ കുലശേഖര മാവേലി വാണാദി രായരിന്റെ ഒരു ലിഖിതമുണ്ട്.

    ദാനവർ ദൈത്യർ(ദിതിയർ).

    പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ദാനവരും ദിതിയരും സിന്ധൂനദീതടത്തിലെ ബാണ വംശത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളാകാം. ദിതിയരിന്റെ രാജാവിനെ മഹാബലി എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.

    നാലായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സിന്ധു നദിയിൽ ബാണ വംശജരാണ് ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചത്.

    ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങ്

    വില്ലവരും ബാണരും ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങ് നടത്താറുണ്ടായിരുന്നു. ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങിൽ പാണ്ഡ്യ രാജാവ് ഹിരണ്യ രാജാവിന്റെ സ്വർണ്ണ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിയുന്നതായി അനുകരിച്ചു. ഹിരണ്യ രാജാവ് മഹാബലിയുടെ പൂർവ്വികനായിരുന്നു.

    നാഗന്മാരുമായുള്ള പുരാതന വില്ലവർ യുദ്ധം
    ___________________________________________

    വില്ലവർ, മീനവർ വംശജരുടെ സംയുക്ത സൈന്യങ്ങളും നാഗ വംശങ്ങളുടെ സൈന്യവും തമ്മിൽ നടന്ന ഒരു മഹായുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് കലിത്തൊകൈ എന്ന ഒരു പുരാതന തമിഴ് സാഹിത്യത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ യുദ്ധത്തിൽ വില്ലവർ മീനവർ പരാജയപ്പെടുകയും നാഗ വംശജർ മധ്യ ഇന്ത്യ പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു.

    നാഗാ ജനതയുടെ തെക്കൻ കുടിയേറ്റം

    ഈ കാലയളവിനുശേഷം നാഗരുടെ വിവിധ വംശങ്ങൾ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്കും ശ്രീലങ്കയിലേക്കും പ്രത്യേകിച്ച് തീരപ്രദേശങ്ങളിലേക്കും കുടിയേറി.

    1. വരുണകുലത്തോർ
    2. ഗുഹൻകുലത്തോർ(മറവർ)
    3. കുരുകുലത്തോർ (കരൈയർ)
    4. പരദവർ
    5. കളഭ്രർ (കള്വർ)
    6. അഹിച്ചത്രം നാഗർ (നായർ)

    നാഗരും വില്ലവരും തമ്മിലുള്ള ശത്രുതവില്ലന്മാരുടെ പ്രധാന ശത്രുക്കളായിരുന്നു ഈ നാഗന്മാർ. അറബികൾ, ദില്ലി സുൽത്താനത്ത്, വിജയനഗര നായക്കർമാർ, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ഭരണാധികാരികൾ തുടങ്ങിയ. വിവിധ ആക്രമണകാരികൾ നാഗർകളെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.

    വിവിധ ആക്രമണകാരികളുടെ ഈ എതിർപ്പ് വില്ലവരിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തി വില്ലവരുടെ പതനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

    വില്ലവരിനോടുള്ള കർണാടക ബാണരുടെ ശത്രുത
    __________________________________________

    പൊതുവായ ഉത്ഭവമുണ്ടായിട്ടും കർണാടകയിലെ ബാണരും വില്ലവരും ശത്രുക്കളായിരുന്നു. കേരളത്തെ ആക്രമിക്കാൻ കർണാടക ബാണ വംശജർ വടക്കൻ നാഗന്മാരെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

    കൊല്ലത്തേക്കുള്ള വില്ലവർ കുടിയേറ്റം
    ________________________________________

    ആസന്നമായ തുളു അധിനിവേശത്തിന്റെ സാധ്യതയിൽ പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന രാജാവായ രാമവർമ്മ കുലശേഖരൻ തന്റെ തലസ്ഥാനം കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് കൊല്ലത്തിലേക്ക് എ.ഡി 1102-ൽ മാറ്റി.

    ചേര രാജവംശം ആയ് രാജവംശവുമായി ലയിച്ച് ചേരായി രാജവംശം രൂപപ്പെട്ടു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വില്ലവർ കൂട്ടത്തോടെ തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറി.

    വില്ലാർവട്ടം രാജ്യം
    _____________________________________

    വില്ലാർവട്ടം എന്ന വില്ലവർ രാജവംശം എ.ഡി 1450 വരെ ചേന്ദമംഗലത്തെ തലസ്ഥാനമാക്കി ഭരണം തുടർന്നു. പിന്നീട് വില്ലാർവട്ടം രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള പണിക്കരും വില്ലവരും പോർച്ചുഗീസ് സൈന്യത്തിൽ ചേർന്നു. ഈ പോർച്ചുഗീസ് മിശ്ര ക്രിസ്ത്യൻ പണിക്കർമാർ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളോടൊപ്പമുണ്ട്.

    ReplyDelete
  68. വില്ലവരും ബാണരും

    കേരളത്തിലെ ബാണപ്പെരുമാൾ ആക്രമണം
    __________________________________________

    എ.ഡി. 1120-ൽ തുളുനാട്ടിലെ ആലുപ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ബാണപ്പെരുമാൽ എന്ന തുളു ആക്രമണകാരി, പടമല നായരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 350000 ശക്തരായ നായർ സൈന്യവുമായി കേരളത്തെ ആക്രമിക്കുകയും വടക്കൻ കേരളം പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു.

    തീരദേശ കർണാടക ജനത കേരളത്തിലേക്ക് കൂട്ടത്തോടെ കുടിയേറുന്നതായിരുന്നു ഇത്.

    അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന സമുദ്രശക്തിയായി മാറിയ അറബികൾ ബാണപ്പെരുമാളിനെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.

    തുളു വംശങ്ങൾ
    ________________________________________

    നായരാ, മേനവാ, കുറുബാ, സാമന്താ തുടങ്ങിയ തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് ജനതയുടെ വിവിധ ഉപവിഭാഗങ്ങൾ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇത് കേരളത്തിലെ മരുമക്കത്തായക്കാരായ തുളു രാജവംശങ്ങളുടെ സ്ഥാപനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

    മരുമക്കത്തായം

    മരുമക്കത്തായം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം തുളുനാട്ടിലെ അളിയ സന്താനത്തിന് തുല്യമായിരുന്നു.

    മയൂര വർമ്മ
    _________________________________________

    കടമ്പ രാജാവ് മയൂര വർമ്മ 345 എ.ഡി.യിൽ ഉത്തര പാഞ്ചാല-പുരാതന നേപ്പാളിന്റെ തലസ്ഥാനമായ അഹിചത്രയിൽ നിന്ന് ആര്യൻ ബ്രാഹ്മണരെയും നാഗ യോദ്ധാക്കളെയും കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു.

    കടമ്പ രാജാവ് ആര്യന്മാരെയും നാഗരെയും തീരദേശ കർണാടകയിൽ പാർപ്പിച്ചിരുന്നു. അടിമ യോദ്ധാക്കളായി മയൂരവർമ കൊണ്ടുവന്ന അഹിച്ചത്രം നാഗരിൽ നിന്ന്, തുളുനാടിന്റെ ബണ്ടുകളും നായന്മാരും ഉത്ഭവിച്ചു.

    മയൂരവർമ കൊണ്ടുവന്ന അഹിച്ചത്രം ആര്യന്മാരിൽ നിന്ന് തുളു ബ്രാഹ്മണരും നമ്പുതിരിമാരും ഉത്ഭവിച്ചു.

    ബാണപെരുമാൾ വാഴ്ചയുടെ അവസാനം
    _________________________________________

    ബാണപെരുമാൾ 36 വർഷം ഭരിച്ച ശേഷം , അതായത് എ ഡി 1120 മുതൽ എ ഡി 1156 വരെ. ബാണപെരുമാൾ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ചു. മലബാറിനെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും വിഭജിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹം അറേബ്യയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.

    കേരളത്തിൽ ചേരായി രാജവംശ ഭരണം
    __________________________________________

    1156 A.D യിൽ ബനപ്പെരുമൽ കേരളം വിട്ടുപോയപ്പോൾ കൊല്ലത്തിലെ ചേരായ് രാജാക്കന്മാർ കേരളത്തിലുടനീളം തങ്ങളുടെ ഭരണം പുനസ്ഥാപിച്ചു.

    പാണ്ഡ്യൻ മേധാവിത്വം

    1260 ൽ കേരളം പാണ്ഡ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി. എ ഡി 1310 ൽ മാലിക് കഫൂർകേരളം ആക്രമിച്ചപ്പോൾ കേരളം പാണ്ഡ്യൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.

    മാലിക് കഫൂരിന്റെ ആക്രമണം
    ________________________________________

    1310 A.D യിൽ ദില്ലി സുൽത്താനേറ്റിന്റെ സൈന്യം മാലിക് കഫൂരിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി. വില്ലവർ രാജവംശത്തിലെ മൂന്ന് തമിഴ് രാജവംശങ്ങളായ ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ അവസാനിച്ചു.

    കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ ഉയർച്ച
    _________________________________________

    കോലത്തിരിയും വടക്കൻ കേരളത്തിലെ തുളു-നേപ്പാള വംശജരും അറബികളുമായും ദില്ലി സുൽത്താനേറ്റിലെ ആക്രമണകാരികളുമായും സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടു.1335 ൽ മധുര സുൽത്താനത്ത് സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ തുളു രാജവംശങ്ങൾ മലബാറിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് നീങ്ങി.

    മധുരൈ സുൽത്താനേറ്റിന്റെ ഭരണകാലത്ത് (1335 എ.ഡി മുതൽ 1377 എ.ഡി വരെ) നാല് മരുമക്കത്തായ രാജവംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.

    1. കോലത്തിരി രാജ്യം
    2. സാമൂതിരി രാജ്യം
    3. കൊച്ചി രാജ്യം
    4. വേണാട് രാജ്യം

    തുർക്കി സുൽത്താനത്ത് തമിഴ് വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളോട് ശത്രുത പുലർത്തിയിരുന്നതിനാൽ, അവർ കോലാത്തിരി രാജവംശത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള തുളു രാജവംശങ്ങൾക്ക് കേരളം നൽകി.

    1335 ന് ശേഷം കേരളം ഭരിച്ചത് തുളു-നേപാളീ രാജവംശമായ സാമന്ത ക്ഷത്രിയരാണ്. അവരെ അഹിച്ചത്രം നായരും നമ്പുതിരിമാരും പിന്തുണച്ചിരുന്നു.

    ReplyDelete
  69. വില്ലവരും ബാണരും

    ബലിജാ നായ്ക്കർമാരുടെ തമിഴ്‌നാട് ആക്രമണം
    _________________________________________

    എ.ഡി. 1377-ൽ ബലിജാ നായ്ക്കർ തമിഴ്‌നാട് പിടിച്ചടക്കി. വില്ലവർ രാജവംശത്തിന്റെ ചോഴ, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിലെ ബലിജാ നായ്ക്കർ കൈവശപ്പെടുത്തി. ബലിജാക്കൾ ബാണ രാജവംശത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു, അവർ മഹാബലിയിൽ നിന്ന് വന്നവരാണ്, അതിനാൽ അവരെ ബലിജാ അല്ലെങ്കിൽ ബാണാജിഗ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

    വില്ലവരുടെ അവസാനം

    1310 ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണം പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശത്തിന്റെ പരാജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. വില്ലന്മാരെ തുർക്കി സൈന്യം കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തു. അതോടെ മൂന്ന് തമിഴ് രാജ്യങ്ങളും അവസാനിച്ചു.

    തമിഴ്‌നാട്ടിലെയും കേരളത്തിലെയും ബാണ രാജവംശങ്ങളുടെ ആധിപത്യം

    1335 ന് ശേഷം തുളു-നേപ്പാളിലെ രാജവംശങ്ങളാണ് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത്, തുളുനാട്ടിലെ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നും അഹിച്ചത്രത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ചവരായിരുന്നു അവർ.

    വില്ലവരിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കുടിയേറ്റം
    ___________________________________

    എഡി 1335 ൽ ആറ്റിങ്ങൽ റാണിയുടെ കീഴിൽ കൊല്ലത്തിൽ തുളു മരുമക്കത്തായ ഭരണം സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ വില്ലവർ കൊല്ലം വിട്ട് തിരുവനന്തപുരം, കന്യാകുമാരി എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. വില്ലവർ കോട്ടയടി, ചേരൺമാദേവി എന്നിവിടങ്ങളിൽ കോട്ടകൾ പണിതു.

    1377 ന് ശേഷം തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ബലിജാ നായിക്കർ മധുരയിലും തിരുച്ചിരാപ്പള്ളിയിലും രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ആന്ധ്ര ബാണ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വാണാദി രായർ തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ഭരണാധികാരികളായി.

    ചോഴ, പാണ്ഡ്യ രാജവംശങ്ങൾ വെണാടിലേക്ക് കുടിയേറി
    _______________________________________

    എ.ഡി. 1377-ൽ ബലിജാ നായക്കർ ആക്രമണത്തിനുശേഷം ചോഴ, പാണ്ഡ്യ വംശജർ വെണാട് അതിർത്തിയിലേക്ക് കുടിയേറി.
    ചോഴന്മാർ കളക്കാട്ടിൽ കോട്ട സ്ഥാപിച്ചു.
    വേണാട് ഭരണാധികാരികളുടെ എതിർപ്പിനെ അവഗണിച്ച് പാണ്ഡ്യർ കല്ലിടൈക്കുറിച്ചിയിലും അംബാസമുദ്രത്തിലും കോട്ടകൾ പണിതു. എ.ഡി. 1610 വരെ വില്ലവർ കോട്ടകൾ വേണാടിന്റെ അതിർത്തിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

    കർണാടകയുടെ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ
    _________________________________________

    കർണാടകയിൽ ധാരാളം ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു

    1. ആലുപ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
    2. ഉച്ചാംഗി പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം
    3. സാന്റാരാ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
    4. നൂറോമ്പാടാ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം.

    കുലശേഖര തലക്കെട്ടും കർണാടക പാണ്ഡ്യർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

    ആന്ധ്രാപ്രദേശ്

    ആന്ധ്രയിലെ ബാണ രാജ്യങ്ങൾ

    1. ബാണ രാജ്യം
    2. വിജയനഗര രാജ്യം.

    ബാണ രാജവംശത്തിന്റെ പതാകകൾ

    നേരത്തെ
    1. ഇരട്ട മത്സ്യം
    2. വില്ലു-അമ്പടയാളം

    വൈകി
    1. കാള ചിഹ്നം
    2. വാനരന്‍ ചിഹ്നം (വാനാര ദ്വജം)
    3. ശംഖ്‌
    4. ചക്രം
    5. കഴുകൻ

    തിരുവിതാംകൂർ രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ പതാകകളിലും നാണയങ്ങളിലും ശംഖ്‌, ചക്രം ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. കർണാടകയിലെ ബാണ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള തിരുവിതാംകൂർ രാജവംശത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കാരണമായിരുന്നു അത്.

    കോലത്തിരി രാജവംശം ഉത്ഭവിച്ചത് കർണാടകയിലെ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നാണ്.
    തിരുവിതാംകൂർ -- പള്ളി രാജവംശം കോലത്തിരി രാജവംശത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.

    ReplyDelete
  70. വില്ലവരും ബാണരും

    ബാണാ രാജവംശവും മീനാ രാജവംശവും
    _______________________________________

    ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വില്ലവരിനെ ബാണ വംശങ്ങൾ, ഭിൽ വംശങ്ങൾ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മീനാ അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യ എന്നാണ് മീനവർ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.

    മീനാ രാജവംശം

    രാജസ്ഥാനിലെ മീന വംശജർ ഭിൽ വംശജരുമായി ചേർന്ന് ഭിൽ-മീന രാജവംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു. എ.ഡി 1030 വരെ മീന രാജസ്ഥാൻ ഭരിച്ചിരുന്നു. ആലൻ സിംഗ് മീന ചാന്ദയായിരുന്നു അവസാനത്തെ മികച്ച ഭരണാധികാരി. മീനാ രാജവംശമാണ് ജയ്പൂർ സ്ഥാപിച്ചത്.

    ഛത്തീസ്‌ഗഢിലെ ബാണ രാജവംശം

    എ.ഡി 731-ൽ ഛത്തീസ്‌ഗഢിലും ഒഡീഷയിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തെക്കൻ കോസല രാജ്യത്ത് പല്ലവ രാജവംശം ഒരു ബാണ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചു. വിക്രമാദിത്യ I ജയമേരു അവസാനത്തെ രാജാവായിരുന്നു.

    ടിക്കാംഗഡിലെ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം

    പാണ്ഡ്യ പദവിയിലുള്ള ബാണ വംശജർ മധ്യപ്രദേശിൽ കുണ്ടേശ്വറ് തലസ്ഥാനവുമായി ഭരിച്ചു.

    ബാണാ വ്യാപാരികൾ

    ബാണ വംശങ്ങൾ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു വിജയകരമായ വാണിജ്യ സമുദായമായി സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. ആന്ധ്ര ബലിജാ വിവിധ വാണിജ്യ സംഘങ്ങളായ അഞ്ചു വണ്ണം മണിഗ്രാമം എന്നിവ രൂപീകരിച്ച് അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാരം നിയന്ത്രിച്ചു.

    ഈ വ്യാപാരി-യോദ്ധാക്കൾ ബലിജാ നായക്കർ ആയിരുന്നു. ബലിജാ വ്യാപാരി സംഘടനകൾക്ക് ജർമ്മൻ ഹാൻസിയാറ്റിക് ലീഗിനോട് സാമ്യമുണ്ട്. ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ ബാണ രാജ്യത്തിൽ (വടുഗ രാജ്യം) ബലിജാകൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ബലിജാ നായക്കർമാർ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു.

    1377 ൽ വിജയനഗര നായ്ക്കർ തമിഴ്‌നാട് പിടിച്ചടക്കി. ഇത് തമിഴ് രാജ്യങ്ങളുടെ അവസാനവും വില്ലവർ വംശങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെ അവസാനവും അടയാളപ്പെടുത്തി.

    ഉപസംഹാരം

    അതിനാൽ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം തമിഴ്‌നാട്ടിൽ മാത്രം ഉള്ള ഒരു വംശമല്ല. മഹാഭാരതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ പാണ്ഡ്യരും തമിഴകത്തിൽ നിന്നുള്ളവരല്ല. ചില പാണ്ഡ്യർ പാണ്ഡവരെ പിന്തുണച്ചപ്പോൾ മറ്റുള്ളവർ കൗരവരെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.

    ചേര വില്ലവരിന്റെ പതനവും പുറപ്പാടും

    പുരാതന കാലം മുതൽ പരമ്പരാഗതമായി തമിഴ് വില്ലവർ രാജാക്കന്മാരാണ് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത്. എന്നാല്‍, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അറബികൾ ഒരു വലിയ സമുദ്രശക്തിയായി മാറിയപ്പോൾ, അവർ ബാണപ്പെരുമാൾ എന്ന ഒരു തുളു ആക്രമണകാരിയെ നായർ സൈന്യവുമായി കൊണ്ടുവന്നു.

    1310 ൽ ദില്ലി സുൽത്താനത്ത് അധിനിവേശത്തിനും പാണ്ഡ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പരാജയത്തിനും ശേഷം തുളു രാജാക്കന്മാരും നേപ്പാളിലെ യോദ്ധാക്കളും ബ്രാഹ്മണരും കേരളത്തിന്റെ യജമാനന്മാരായി. ദില്ലി സുൽത്താനത്ത് കേരളത്തിലെ തുളു രാജ്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയായിരുന്നു.

    എ ഡി 1335 ൽ മരുമക്കത്തായം  പാലിച്ചു പോന്നിരുന്ന നാല് തുളു രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിതമായി. വില്ലവർമാരിൽ പകുതിയോളം പേർ കേരളം വിട്ടു. ബാക്കി പകുതി പേരെ തുളു അധിനിവേശക്കാർ കീഴ്പ്പെടുത്തി.

    വില്ലവർ ജനതയുടെ ചേര രാജവംശത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, തുളു-നേപ്പാളി വംശജരായ അധിനിവേശക്കാർ കൈയടക്കിയത് വില്ലവർമാരെ മറ്റ് മതങ്ങളിലേക്ക് വലിയ തോതിൽ മതപരിവർത്തനം നടത്താൻ കാരണമായി.

    യൂറോപ്യൻമാർ തുളു-നേപ്പാൾ രാജ്യങ്ങളെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു, ഇത് മലയർ പോലുള്ള നിരവധി വില്ലവർ വംശജരുടെ വംശനാശത്തിന് കാരണമായി.
    മലയർ ഗോത്രം കേരളീയർക്ക് മലയാളി എന്ന പേര് നൽകിയിരുന്നു.

    മരുമക്കത്തായം  പാലിച്ചു പോന്നിരുന്ന തുളൂ രാജാക്കന്മാരും നമ്പൂതിരി ഭരണാധികാരികളും തമിഴ് ചേര, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്ന് നടിച്ചു. പക്ഷേ, അവർ തമിഴ് ജനതയുമായോ വില്ലവർ വംശങ്ങളുമായോ വംശീയമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
    ബ്രിട്ടീഷുകാർ പോയപ്പോൾ വില്ലവരിന് കുറച്ച് ആശ്വാസം ലഭിച്ചു.
    ________________________________________________

    വില്ലു അമ്പടയാളം, കുന്നും വൃക്ഷ ചിഹ്നവുമുള്ള പുരാതന തമിഴ് നാണയം.



    https://3.bp.blogspot.com/-Q5Ebqb5XTE4/W1LYuq2vnrI/AAAAAAAAEH4/1b-_GJRcWWoS9FdoOaLnvyUiGU3_BJJSQCLcBGAs/s1600/new.png

    ReplyDelete
  71. കുമരിഖണ്ടം

    പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം.

    പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ തുടക്കം ചരിത്രാതീത കാലത്തായിരുന്നു.

    സമയരേഖ

    1. ഒന്നാം പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമിടല്‍ (ബിസി 9990)
    2. ആദ്യ പ്രളയം (ബിസി 5550)
    3. രണ്ടാം പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
    4. രണ്ടാം പ്രളയം (ബിസി 1850)
    5. മൂന്നാം പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം
    6. സംഗ യുഗത്തിന്റെ അവസാനം (എഡി 1)

    നവീനശിലായുഗം (ബിസി 10000)

    പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപനം(ക്രി.മു. 9990)
    ____________________________________

    പുരാതന തമിഴ് സംഘ സാഹിത്യമനുസരിച്ച്, ക്രി.മു. 9990-ലാണ് പാണ്ഡ്യൻ രാജാവ് കായ്‌ചിന വഴുതി പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചത്. അതായത് 11,971 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം സ്ഥാപിതമായത്.

    പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം

    പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം കന്യാകുമാരിക്ക് തെക്ക്, കുമരി നദിക്കും പക്റുളി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള ഒരു വലിയ പുരാതന ഭൂപ്രദേശമായ കുമരിഖണ്ടത്തിലാണ് സ്ഥാപിതമായത്.


    തമിഴ് സംഘങ്ങൾ

    എ.ഡി 5-8 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ എഴുതിയ ഇറൈയനാർ അകപ്പൊരുളിന്റെ വ്യാഖ്യാനം മൂന്ന് തമിഴ് സംഘങ്ങളുടെ കാലാവധിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ നൽകുന്നു.

    ആദ്യ തമിഴ് സംഘം(ബിസി 9990 മുതൽ 5550 ബിസി വരെ)

    പാണ്ഡ്യ രാജാവായ കായ്‌ചിന വഴുതി ഇതേ കാലയളവിൽ തലസംഗം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ തമിഴ് സംഘം സ്ഥാപിച്ചു.

    ആദ്യത്തെ തമിഴ് സംഘ കാലഘട്ടത്തിൽ കുറഞ്ഞത് 89 പാണ്ഡ്യൻ രാജാക്കന്മാർ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം ഭരിച്ചു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ രാജാക്കന്മാരുടെ എണ്ണം കൂടുതലായിരിക്കാം.

    പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ തലസ്ഥാനം തെൻ മധുരയായിരുന്നു. 4440 വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്ന ആദ്യത്തെ തമിഴ് കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഉണ്ടായ ഒരു വലിയ പ്രളയത്തെത്തുടർന്ന് കടലിനടിയിൽ മുങ്ങിയ തെക്കൻ മധുരയായിരുന്നു ഇത്.

    മൂന്ന് മധുരകൾ

    പുരാതന കാലത്ത് മധുര എന്നറിയപ്പെടുന്ന മൂന്ന് തലസ്ഥാനങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. കുമരിഖണ്ടത്തിലെ തെക്കൻ മധുരയുംപിൽക്കാല പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്ന മധുരയും ഉത്തരേന്ത്യയിലെ വട മഥുര എന്ന മഥുരാ പുരിയുമാണ്. മഥുരാ പുരി പുരാതന ബാണപ്പാണ്ടിയൻ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമാകുമായിരുന്നു.

    ആദ്യത്തെ തമിഴ് സംഘം 4440 വർഷത്തോളം പാണ്ഡ്യൻ രാജാവായ കായ്ചിന വഴുതിയുടെ ഭരണം മുതൽ കടുങ്കോൺ രാജാവിന്റെ ഭരണത്തിൽ അവസാനിച്ചു.

    പുരാതന തമിഴ് സാഹിത്യമനുസരിച്ച്, ഒന്നാം തമിഴ് യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, ബിസി 5550 ൽ കടുങ്കോൻ ഭരണകാലത്ത് കുമരിഖണ്ടത്തെ ആഴത്തിൽ മുക്കിയ ഒരു മഹാപ്രളയം ഉണ്ടായിരുന്നു.

    പുറനാനൂറ് എന്ന പുരാതന തമിഴ് സാഹിത്യമനുസരിച്ച് പാണ്ഡ്യൻ രാജാവ് പക്റുളി നദി അഴിമുഖത്ത് മൂന്ന് ജലമേളകൾ ആഘോഷിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.

    ആദ്യത്തെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ പക്റുളി നദി, കുമരി പർവതനിര, കുമരി നദി, തെക്കൻ മധുര എന്നിവ കടലിനടിയിൽ മുങ്ങി.

    അതുപോലെ ഒരു പുരാതന പ്രളയം പല പുരാതന സാഹിത്യങ്ങളിലും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു ഉദാ. സുമേറിയൻ രേഖകളിലെ ഗിൽഗമെഷ് ഇതിഹാസം, ബൈബിൾ ഉല്‌പത്തിയിൽ നോഹയുടെ പ്രളയം തുടങ്ങിയവ.

    ശ്രദ്ദാദേവ മനു

    മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമായ ഒരു വലിയ മത്സ്യം വലിച്ചിഴച്ച വഞ്ചിയിൽ കയറി പ്രളയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട ദ്രാവിഡ രാജാവായ ശ്രദ്ദാദേവ മനുവിന്റെ ഇതിഹാസത്തെ മത്സ്യ പുരാണം വിവരിക്കുന്നു.

    പ്രളയത്തിനുശേഷം, ശ്രദ്ദാദേവ മനുവിന്റെ വഞ്ചി മലയ പർവതത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിൽ. വന്നിറങ്ങി, അതായത് പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ കരയിലെത്തി.

    ശ്രദ്ദാദേവ മനു - പാണ്ഡ്യൻ

    പ്രളയം കുമരിക്കണ്ടത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയപ്പോൾ, പാണ്ഡ്യൻ കുടുംബം ഒരു കപ്പലിൽ കയറി പ്രളയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയുമായിരുന്നു.

    ആ കപ്പല്‍ മലയ പർവ്വതങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ വന്നിറങ്ങിയിരിക്കാം. പാണ്ഡ്യന്റെ മുമ്പത്തെ കഥ മത്സ്യ പുരാണത്തിന്റ അടിസ്ഥാനമാകുമായിരുന്നു. മീനവരിന്റെ വടക്കൻ ബന്ധുക്കള്‍ മീന, മത്സ്യ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.

    ബിസി 5550 ൽ കുമരിഖണ്ടത്തെ വെള്ളത്തിൽ മുക്കിയ പ്രളയം തമിഴ് ചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പറഞ്ഞ രണ്ട് പ്രളയങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതാണ്.

    ReplyDelete
  72. കുമരിഖണ്ടം

    പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ പുനസ്ഥാപനം (ബിസി 5500)
    ______________________________________

    രണ്ടാമത്തെ തമിഴ് സംഘം (5550 ബിസി മുതൽ 1850 ബിസി വരെ)

    കപാടപുരം പുതിയ തലസ്ഥാനമാക്കി പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, പാണ്ഡ്യൻ രാജാവ് വെൺ തേർ ചെഴിയൻ തമിഴ് സംഘത്തിന്റെ രണ്ടാം യോഗം, ഇടൈ സംഘം കപാടപുരത്ത് വിളിച്ചു ചേർത്തു.

    ചെമ്പു യുഗം(4500 ബിസി)

    രണ്ടാമത്തെ തമിഴ് സംഘത്തെ മീൻ കൂടൽ യുഗം എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. പുരാതന പക്റുളി നദിയുടെ വടക്ക് 700 കാദം (1120 കിലോമീറ്റർ), കുമരി നദി അഴിമുഖത്ത് തെക്ക് ഭാഗത്താണ് കുവാടം എന്ന കപാടപുരം സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്നത്.

    പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ തമിഴ് സംഘം യുഗം ബിസി 5550 മുതൽ ബിസി 1,850 വരെ 3700 വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു. ആദ്യത്തെ രാജാവ് വെൺ തേർ ചെഴിയൻ, അവസാനത്തെ പാണ്ഡ്യൻ രാജാവ് മുടത്തിരുമാറൻ.ആ കാലഘട്ടത്തിൽ 59 പാണ്ഡ്യൻ രാജാക്കന്മാർ ഭരിച്ചതായി ഇറയനാർ അഗപ്പൊരുൾ പറയുന്നു.

    രണ്ടാമത്തെ മഹാപ്രളയം (ബിസി 1850)

    രണ്ടാം തമിഴ് സംഘം യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പാണ്ടിയൻ തലസ്ഥാനമായ കപാടപുരത്തെ ബിസി 1850 ൽ മറ്റൊരു പ്രളയം നശിപ്പിച്ചു. പ്രളയം കുവാടത്തെയും കുമരി ഖണ്ടത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗത്തെയും എന്നെന്നേക്കുമായി മുക്കി. സിന്ധൂനദീതട നാഗരികത തകർന്ന കാലഘട്ടവുമായി ഈ പ്രളയം യോജിക്കുന്നു. സിന്ധു നദീതടസംസ്കാരം. ക്ഷയിച്ചത് ബിസി 1900 മുതൽ ബിസി 1700 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ ആണ്.

    പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥലംമാറ്റം (ബിസി 1850)
    __________________________________

    മൂന്നാം തമിഴ് സംഘം((ബിസി 1850 മുതൽ എഡി 1 വരെ))

    ബിസി 1850 ലെ പ്രളയത്തിനുശേഷം പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം മധുരയിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ മൂന്നാമത്തെ തമിഴ് സംഘം വിളിച്ചൂകൂട്ടി. 49 പാണ്ഡ്യ രാജാക്കന്മാരും 449 പങ്കാളികളുമുള്ള മൂന്നാമത്തെ തമിഴ് സംഘം 1850 വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു.

    രണ്ടാം തലസ്ഥാനങ്ങൾ

    കൊറ്കൈയും തെൻകാശിയും ദ്വിതീയ തലസ്ഥാനങ്ങളായിരുന്നു. പാണ്ഡ്യരുടെ പുരാതന തലസ്ഥാനമായിരുന്നു താമ്രഭരണി നദിയുടെ അഴിമുഖത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കൊറ്കൈ. മലയ പർവതനിരകൾക്ക് സമീപമുള്ള മറ്റൊരു പുരാതന പാണ്ഡ്യ തലസ്ഥാനമാണ് തെങ്കാശി. വളരെ പുരാതന കാലം മുതൽ ശ്രീലങ്കയെ പാണ്ഡ്യന്മാർ ഭരിച്ചിരുന്നു.

    ശ്രീലങ്കയുടെ പുരാതന നാമം താമ്പപാണി താമ്രഭരണി നദിയുടെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. ശ്രീലങ്ക ചേര രാജാക്കന്മാരുടെ കീഴിലായിരുന്നു, അതിനാലാണ് ചേരൻ ദ്വീപ്‌, അഥവാ സെറൻടിപ് എന്ന പേര് ശ്രീലങ്കയ്ക്ക് നൽകിയത്.

    മൂന്നാം തമിഴ് സംഘം മുടത്തിരുമാറൻ രാജാവിന്റെ കാലത്താണ് ആരംഭിച്ചത്. ചിലപ്പതികാരംഎന്ന മഹാകാവ്യത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ ഉക്കിരപ്പെരുവഴുതി രാജാവിന്റെ (ബിസി 42 മുതൽ എ ഡി 1 വരെ) വാഴ്ചയിൽ അവസാനിച്ചു.

    ഇരുമ്പു യുഗം(1300 ബിസി)

    കപാടപുരം പിന്നീട്

    ക്രി.മു. 1850-ൽ ഉണ്ടായ പ്രളയത്തെത്തുടർന്ന് പാണ്ഡ്യൻ തലസ്ഥാനമായ കപാടപുരം ഇപ്പോഴത്തെ മധുരയിലേക്ക് മാറ്റിയിരുന്നു. ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഉത്തരേന്ത്യൻ ദിനവൃത്താന്തത്തിൽ കപാടപുരത്തെ പരാമർശിച്ചിരുന്നതിനാൽ കപാടപുരം വീണ്ടും പുനർനിർമിച്ചിരിക്കാം.

    രാമായണത്തിൽ കപാടപുരം

    രാമായണത്തിൽ , കിഷ്കിന്ധാകാണ്ഡം (4-41-18), സീതയ്ക്കായി തെക്കോട്ട് തിരഞ്ഞു ക്കൊണ്ടിരുന്ന വാനര സൈന്യത്തോട് സുഗ്രീവൻ പറഞ്ഞു, നിങ്ങൾ തെക്കോട്ട് പോകുമ്പോൾ സ്വർണ്ണവും മുത്തും ആഭരണങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച മതിലുകളുള്ള ഒരു നഗരം കാണാം. ആ പാണ്ഡ്യൻ ചക്രവർത്തിയുടെ കപാടപുരത്ത് സീതയെ തിരയുക. കപാടപുരത്തെ കവാടം എന്നാണ് രാമായണം പരാമർശിക്കുന്നത്.

    ReplyDelete
  73. കുമരിഖണ്ടം
    _________________________________________

    കുമരിഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ സ്ഥാനം

    പരമ്പരാഗതമായി കന്യാകുമാരിക്ക് തെക്ക് ഒരു വലിയ ഭൂപ്രദേശം ചരിത്രാതീതകാലത്തുണ്ടായിരുന്നു, അത് ഒരു പ്രളയം നശിപ്പിച്ചിരുന്നു. ആ ഭൂവിസ്തൃതി തീർച്ചയായും ശ്രീലങ്കയെയും ഉൾപ്പെടുത്തുമായിരുന്നു.

    ശ്രീലങ്കയിൽ
    കൊമരി

    ശ്രീലങ്കയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ തീരപ്രദേശത്തുള്ള കൊമരി ലഗൂണിനോട് ചേർന്നുള്ള ഒരു നേർത്ത സ്ഥലമാണ് കൊമരി. കൊമരിയിൽ നിന്ന് നാല് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള കടലിൽ മുങ്ങിയ മണൽ വരമ്പുകൾ കൊമരി വരമ്പുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ശ്രീലങ്കയിലെ ഉൾനാടൻ പ്രദേശമാണ് കൊമരിയ.

    ശ്രീലങ്കയിൽ
    മധുര

    ഉൾനാടിലെ കൊമരിയിൽ നിന്ന് 140 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറ്, മധുര ഓയ നാഷണൽ പാർക്കിന് സമീപം മധുര എന്ന സ്ഥലം നിലവിലുണ്ട്. മദുരു ഒയ എന്ന നദി അവിടെ നിന്ന് കൊമരിക്ക് വടക്ക് മധ്യ പ്രവിശ്യയിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു.

    ശ്രീലങ്കയിൽ
    മഹാവേലി ഗംഗ

    മഹാബലിയുടെ പേരിലുള്ള മഹാവെലി ഗംഗ എന്ന നദി മധുരു ഒയയുടെ വടക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നു. മഹാബലിയെ തമിഴ് വില്ലവരുകളുടെയും അവരുടെ വടക്കൻ ബന്ധുക്കളായ ബാണരിന്റെയും പൂർവ്വികനായി കണക്കാക്കുന്നു. വില്ലവരിൽ നിന്ന് വന്ന പുരാതന പാണ്ഡ്യരുടെ ഭരണകാലത്താണ് ഈ നദിക്ക് ഈ പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.

    ഇന്തോനേഷ്യ

    ജാവ ദ്വീപിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് മധുര എന്ന ദ്വീപ് ഉണ്ട്. ജാവ ദ്വീപിൽ സുരബായയ്ക്കടുത്തുള്ള കൊമരി എന്ന സ്ഥലം 20 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. മധുര ദ്വീപുവാസികൾ മുന്നോട്ട് വക്രമായ നുറുങ്ങുകളുള്ള നീളമുള്ള വാളുകൾ വഹിക്കുന്നു. മധുര ദ്വീപിന് പാണ്ഡ്യരുമായി ചില ബന്ധങ്ങളുണ്ടാകാം.


    ലെമുറിയ

    ലെമൂർ ഫോസിലുകൾ മഡഗാസ്കറിലും ഇന്ത്യയിലും കാണപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ആഫ്രിക്കയിലോ അറേബ്യയിലോ കാണുന്നില്ല. ഫിലിപ്പ് സ്‌ക്ലേറ്റർ എന്ന സുവോളജിസ്റ്റ് 1864 ൽ ഇന്ത്യൻ സമുദ്രത്തിൽ ലെമുറിയ എന്ന വലിയ ഭൂഖണ്‌ഡം നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിച്ചു. മഡഗാസ്കറിനെയും ഇന്ത്യയെയും ബന്ധിപ്പിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ ഭൂപ്രദേശമാണ് ലെമുറിയ. എ ഡി 1912 ൽ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളുടെ സ്ഥാനഭ്രംശം സിദ്ധാന്തം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം ഈ സിദ്ധാന്തം ശാസ്ത്ര സമൂഹം നിരസിച്ചു.

    കൊമറിൻ റിഡ്ജ്

    1964 ൽ കേപ് കൊമറിന് തെക്ക് കടലിൽ നിന്ന് ഒരു കിലോമീറ്റർ ഉയരത്തിൽ ഒരു കടലിനടി വരമ്പ്‌ കണ്ടെത്തി. കന്യാകുമാരിയുടെ സാമീപ്യം കാരണം ഇതിന് കൊമറിൻ റിഡ്ജ് എന്ന് പേരിട്ടു.

    ശ്രീലങ്കയ്ക്ക് പടിഞ്ഞാറ് ഇന്ത്യൻ സമുദ്രത്തിൽ കന്യാകുമാരിയിൽ നിന്ന് 200 കിലോമീറ്റർ തെക്കായിട്ടാണ് ഈ വരമ്പ്‌ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വടക്ക്-തെക്ക് 500 കിലോമീറ്റർ നീളവും കിഴക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് 150 കിലോമീറ്റർ വീതിയുമുള്ളതാണ് ഇതിന്റെ അളവുകൾ.

    കൊമോറിൻ റിഡ്ജ് അക്ഷാംശ 1.5 ° N നും 6.5 ° N നും ഇടയിൽ എൻ‌എൻ‌ഡബ്ല്യുവിൽ നിന്ന് എസ്‌എസ്‌ഇ ദിശയിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് സമുദ്രത്തിന്റെ ശരാശരി ആഴം 2 മുതൽ 4.2 കിലോമീറ്റർ വരെയാണ്, കൊമറിൻ വരമ്പ്‌ ഉള്ള സ്ഥലത്ത് സമുദ്രത്തിന്റെ ആഴം 1 കിലോമീറ്ററാണ്.

    വടക്കൻ അതിർത്തിയിൽ, കൊമറിൻ വരമ്പുകൾ കന്യയാകുമാരിയുടെ തെക്ക് വൻകരത്തട്ടുമായി ലയിക്കുന്നു. കുമരി ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ അവശിഷ്ടമായിരിക്കാം കൊമോറിൻ വരമ്പുകൾ. എന്നാൽ മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ ആഴത്തിലുള്ള വെള്ളത്തിനടിയിൽ ഒരു ഭൂമിയെ വെള്ളത്തിൽ മുക്കിക്കളയുന്നത് എന്താണെന്ന് വ്യക്തമല്ല.

    ആഗോളതാപനം കാരണം ധ്രുവീയ ഹിമ തൊപ്പി ഉരുകുന്നത് കൊണ്ട്, സമുദ്രനിരപ്പ് ഉയരുന്നത് ഒരു കാരണമാകാം. ഇന്ത്യൻ പ്ലേറ്റ് യുറേഷ്യൻ പ്ലേറ്റുമായി കൂട്ടിയിടിച്ചപ്പോൾ അതിന്റെ തെക്കേ അറ്റത്ത് കുമരി ഭൂഖണ്ഡം താഴേക്കിറങ്ങിയോ?
    അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുരാതന ഉൽക്കാവർഷം കാരണം, ഭൂമി തകർന്നിരിക്കാം.


    ഉപസംഹാരം
    _______________________________

    കുമരിഖണ്ഡം നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു എന്നതിന് വ്യക്തമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല

    എന്നാലും

    ദ്രാവിഡ ജനതയുടെ തെക്കേ ഇന്ത്യൻ അറ്റ്ലാന്റിസാണ് ഇത്

    ReplyDelete
  74. അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും

    പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പന്തളത്തെ പാണ്ഡ്യരാജകുമാരനായ അയ്യപ്പന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നാനാജാതിമതസ്ഥരും ഒത്തുചേർന്ന് നായ്ക്കർ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി. മധുരയിലെ തിരുമലൈ നായ്ക്കർ 1623-ൽ മറവർ തലവനും കൊള്ളക്കാരനുമായ ഉദയണന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കൊള്ളയടിക്കാൻ ഒരു സൈന്യത്തെ അയച്ചിരുന്നു. 17 വർഷത്തെ പോരാട്ടത്തിനൊടുവിൽ ഉദയണനും സൈന്യവും പരാജയപ്പെട്ടു.

    അർത്തുങ്കൽ പള്ളി

    കേരളത്തിലെ ചേർത്തലയിലെ അർത്തുങ്കലിൽ അറബിക്കടലിന് അഭിമുഖമായി ഒരു കടൽത്തീരത്താണ് അർത്തുങ്കൽ സെന്റ് ആൻഡ്രൂസ് ബസിലിക്ക സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പോർച്ചുഗീസ് കാലഘട്ടത്തിലാണ് അർത്തുങ്കൽ പള്ളി പണിതത്. വികാരി ജാക്കോമോ ഫെനിസിയോ എന്ന ഇറ്റാലിയൻ ജെസ്യൂട്ട് പുരോഹിതനാണ് 1584-ൽ ഇത് പുനർനിർമ്മിച്ചത്. "അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ" എന്നാണ് ഭക്തർ അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ചിരുന്നത്. ഫാ. ജിയാകോമോ ഫെനിസിയോ (എഡി 1558 - എഡി 1632), ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ ഹിന്ദുമതത്തെക്കുറിച്ച് ലേഖനങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളും എഴുതുന്നതിനായി ഹിന്ദുമതത്തെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ മിഷനറിയാണ്. ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരിൽ നിന്ന് പഠിച്ച കളരിപ്പയറ്റിലും ഹിന്ദു സംസ്‌കാരത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

    അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ

    അർത്തുങ്കൽ പള്ളി വികാരിയായിരിക്കെ ചേർത്തലയിലെ ലത്തീൻ കത്തോലിക്കരും ഉദയണനെതിരെ പടയോട്ടം നടത്തിയിരുന്നു.. മുഹമ്മയിലെ പ്രസിദ്ധമായ ചീരപ്പൻചിറ കളരിയിൽ അഭ്യസിച്ചിട്ടുള്ളയാളാണ് അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ. അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലത്തീൻ കത്തോലിക്കരും അയ്യപ്പനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ തിരുമല നായ്ക്കരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അതായത് എ.ഡി. 1623-നും 1659-നും ഇടയിൽ സംഭവങ്ങൾ നടക്കുമ്പോൾ, അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചന് വളരെ പ്രായമായിരിക്കാം. 1632-ൽ അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ അന്തരിച്ചു.

    1632-ൽ അന്തരിച്ച അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അയ്യപ്പൻ ഒരു യുവാവായിരുന്നു. അയ്യപ്പൻ ഉദയണനുമായി നടത്തിയ യുദ്ധം എ.ഡി 1632 മുതൽ 1640 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ സംഭവിച്ചിരിക്കാം. നായ്ക്കർ അധിനിവേശത്തിന് പതിനേഴു വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഉദയണൻ കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്ന് വാമൊഴി പാരമ്പര്യം പറയുന്നു.

    ആലങ്ങാട് യോഗം

    എന്നാൽ ആലങ്ങാട്ട് നാഥൻ, ഞാളൂർ കർത്താ, കാമ്പിള്ളി പണിക്കർ, മുല്ലപ്പിള്ളി നായർ എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അയ്യപ്പസ്വാമി അർത്തുങ്കൽ വെളുത്ത പക്ഷം ആലുവയിലെ പെരിയാറിന്റെ തീരത്ത് ആലങ്ങാട് യോദ്ധാക്കളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുവെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നു. എരുമേലിയിലെ മലമ്പ്രദേശത്ത് കയറുമ്പോൾ ആദ്യമായി 'ശരണം അയ്യപ്പാ' എന്ന് ജപിച്ചത് കാമ്പിള്ളി പണിക്കർ ആയിരുന്നു ആദ്യത്തെ വെളിച്ചപ്പാട്. ആലുവയിലെ പാറൂർക്കവലയിൽ നിന്ന് ആലങ്ങാട്ട് ഇടതുവശത്തുള്ള സ്ഥലമാണ് കാമ്പിള്ളി.

    സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യന്റെ പ്രതിമ

    എ ഡി 1747 ൽ സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻസിന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ നിരവധി പ്രാദേശിക ഭക്തർ ഈ വിഗ്രഹത്തെ വെളുത്തച്ചൻ എന്നും വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. അമ്പലപ്പുഴ യോഗംപുരാതന പാണ്ഡ്യൻ തുറമുഖ നഗരമായ പുറക്കാടിന് സമീപമാണ് അമ്പലപ്പുഴ.

    പ്രാചീനകാലത്ത് വേമ്പനാട് കായലിനു തെക്കുള്ള പ്രദേശങ്ങളെല്ലാം പാണ്ഡ്യരാജവംശത്തിന്റെ കീഴിലായിരുന്നു. എഡി 77-ൽ മുസിരിസ് സന്ദർശിച്ച പ്ലിനിയെ മോദുര രാജാവ് പാണ്ഡ്യോൻ ഭരിച്ചിരുന്ന ബറാകേ-പുറക്കാട് എന്ന സ്ഥലത്ത് കുരുമുളക് വാങ്ങാൻ നാട്ടുകാർ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

    എരുമേലിയിൽ വാവർ നയിച്ച അയ്യപ്പൻ സൈന്യത്തിൽ ചേരാൻ ഒരു പട പണിക്കർ ഇവിടെ നിന്നാണ് തുടങ്ങിയത്. ആ സംഭവത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി എല്ലാ വർഷവും എരുമേലിയിലെ അമ്പലപ്പുഴ യോഗത്തിലെ ഭക്തർ പേട്ട തുള്ളൽ എന്ന പുണ്യ ആചാരപരമായ നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

    ReplyDelete
  75. അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും

    പാണ്ഡ്യൻ പ്രവാസം

    തിരുമല നായ്ക്കറുടെ ഭരണകാലത്ത് (എഡി 1723 മുതൽ 1759 വരെ) അദ്ദേഹം മധുരയിൽ നിന്ന് എല്ലാ പാണ്ഡ്യ കുടുംബങ്ങളെയും നാടുകടത്തിയെന്നാണ് പൊതുവെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്. ചിലർ കല്ലിടൈക്കുറിച്ചിയിലും വേണാട്ടിലെ അംബാസമുദ്രത്തിലും താമസമാക്കി. എന്നാൽ പൂഞ്ഞാറിലും പന്തളത്തും സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ പാണ്ഡ്യകുടുംബങ്ങൾ 1610-നടുത്ത് കുടിയേറിപ്പാർത്തിരിക്കാം. 1632-ൽ അന്തരിച്ച അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പാണ്ഡ്യരാജകുമാരിയായ മായാദേവിക്ക് ജനിച്ച അയ്യപ്പൻ ഒരു യുവാവായിരുന്നു എന്നതിനാലാണിത്. പന്തളത്തേക്കുള്ള പാണ്ഡ്യന്റെ കുടിയേറ്റം എ.ഡി. 1610-ഓടെ ആയിരിക്കാം.

    പണിക്കർ

    പടയാളികളെ യുദ്ധത്തിനായി പരിശീലിപ്പിച്ച ആയോധനകല പരിശീലകരായിരുന്നു പണിക്കർമാർ. ഓരോ പണിക്കരും ഒരു ചെറിയ സൈന്യത്തെ പരിപാലിച്ചു. ആ സൈന്യം ഉപയോഗിച്ച് അവർ ചേര രാജവംശത്തെയും അനുബന്ധ പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തെയും പിന്തുണച്ചിരുന്നു. പണിക്കർ തമിഴ് വില്ലവരുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങളായിരുന്നു.

    എന്നാൽ എഡി 1310-ൽ മാലിക് കാഫൂറിന്റെ ആക്രമണത്തിനും പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തിന്റെ പരാജയത്തിനും ശേഷം 1335-ൽ കേരളത്തിൽ തുളു മാതൃാധിപത്യ രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം കേരളം ഭരിച്ചത് സാമന്ത ക്ഷത്രിയരും തുളു ബ്രാഹ്മണ നമ്പൂതിരിമാരും നായന്മാരും ആയിരുന്നു.ഈ കാലയളവിൽ നിരവധി പണിക്കർ കേരളം വിട്ടു. ചിലർ ശ്രീലങ്കയിലേക്ക് പോയി. ചിലർ ഈഴവരിലും മറ്റുള്ളവർ പോർച്ചുഗീസ് സൈന്യത്തിലും പിന്നീട് സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികളിലും ചേർന്നു.

    ചീരപ്പഞ്ചിറ പണിക്കർ

    ചേർത്തലയിലെ മുഹമ്മയിൽ ചീരപ്പൻചിറ കളരി ഉണ്ടായിരുന്നു. ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കർ ഈഴവരോടൊപ്പം ചേർന്നിരുന്നു. ചീരപ്പൻചിറ കളരിയിൽ ജസ്യൂട്ട് വൈദികൻ ഫാ. അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ എന്ന ജാക്കോമോ ഫെനിസിയോ കളരിപ്പയറ്റിൽ പരിശീലനം നേടിയിരുന്നു. ചീരപ്പൻചിറ കളരിയിൽ നിന്ന് പത്ത് കിലോമീറ്റർ അകലെയായിരുന്നു അർത്തുങ്കൽ പള്ളി. ചീരപ്പൻചിറ കളരിയിലാണ് അയ്യപ്പൻ ആയോധനകലയിൽ പരിശീലനം നേടിയത്. അടുത്ത ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരുടെ മകൾ ലളിത പിന്നീടുള്ള കാലത്ത് മാളികപ്പുറത്തമ്മ എന്നറിയപ്പെട്ടു.

    പാണ്ഡ്യൻ പ്രദേശങ്ങൾ

    പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മധ്യകേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത് മാതൃാധിപത്യ തുളു ഭരണാധികാരികളായിരുന്നുവെങ്കിലും ആലങ്ങാട്, അമ്പലപ്പുഴ, പെരിയാറിന്റെ തീരത്ത് നിന്നുള്ള നിരവധി പണിക്കർ അപ്പോഴും പന്തളത്തെ പാണ്ഡ്യന്മാരോട് വിശ്വസ്തരായിരുന്നു. പന്തളം, മാവേലിക്കര, കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി എന്നിവയായിരുന്നു മധ്യകേരളത്തിലെ പാണ്ഡ്യരുടെ പ്രദേശങ്ങൾ. ഈ പാണ്ഡ്യ പ്രദേശം പാണ്ഡ്യൻ രേഖകളിൽ കേരളസിംഹ വളനാട് എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.

    കേരളത്തിലെ പാണ്ഡ്യൻ ഉപസംസ്ഥാനങ്ങൾ
    1. മാറനാട് കൊല്ലം
    2. പന്തളം
    3. അമ്പലപ്പുഴ-പുറക്കാട്
    4. നിരണം-കോട്ടയം
    5. ആലങ്ങാട്

    നായക്കർ ആക്രമണം

    1623 നും 1630 നും ഇടയിൽ കേരള പാണ്ഡ്യന്മാർക്കെതിരെ മറവപ്പടയുമായി കൊള്ളക്കാരനായ ഉദയണൻ എന്ന മറവ തലവനെ തിരുമല നായ്ക്കർ കേരളത്തിലേക്ക് അയച്ചു. മൂന്നാറിനടുത്ത് കരിമലയിൽ ഉദയണൻ ഒരു കോട്ട പണിതു. ഉദയണൻ സമീപ സ്ഥലങ്ങളിൽ കൊള്ളയടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഉദയണൻ പാണ്ഡ്യൻ രാജകുമാരി മായാദേവിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയെങ്കിലും അവൾ രക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നാൽ വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം മാത്രമാണ് ഉദയണൻ പരാജയപ്പെടുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

    നായ്ക്കർ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം ഉദയണനെതിരെ നാനാജാതിമതസ്ഥരുടെ ഏകീകരണത്തിന് കാരണമായി.

    പാണ്ഡ്യൻ രാജകുമാരിയെ രക്ഷിക്കുന്നത്

    പാണ്ഡ്യരാജാവ് ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരുടെ സഹായത്തോടെ സഹോദരിയെ രക്ഷിച്ചെങ്കിലും സുരക്ഷിതത്വത്തിനായി ചീരപ്പൻചിറ തറവാട് വീട്ടിൽ താമസിക്കാൻ അയച്ചു. പാണ്ഡ്യൻ രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിച്ചത് ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരുടെ അനന്തരവനാണെന്നായിരുന്നു ഒരു വീക്ഷണം. അവർക്ക് ജനിച്ച മകൻ അയ്യപ്പൻ ആയിരുന്നു. പണിക്കർ കളരി കൂടിയായിരുന്ന ആലങ്ങാട്ട് യോഗം അയ്യപ്പന്റെ പിതാവിന്റെ സ്ഥാനം അതായത് പിതൃസ്ഥാനം എന്ന പേരിലും കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരുടെ സഹോദരിയുടെ ഭർത്താവ് ആലങ്ങാട് പണിക്കർ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവരായിരിക്കാം.

    സാധാരണയായി പണിക്കർ വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളെ സേവിച്ചിരുന്ന ആയോധന പ്രഭുക്കന്മാരായിരുന്നു, താരതമ്യേന താഴ്ന്ന പദവി കാരണം രാജകുമാരിമാരെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അവർക്ക് അനുവാദമില്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം തന്നെ കേരളത്തിൽ പലായനം ചെയ്തവരായിരുന്നു, അവർ പ്രതിരോധത്തിനായി പണിക്കർ സൈന്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു.

    ReplyDelete
  76. അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും

    സമന്വയ വിശ്വാസം

    അയ്യപ്പൻ വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്ന ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, അയ്യപ്പനും സെന്റ് സെബസ്ത്യാനോസും സഹോദരന്മാരാണെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങി.

    സെബാസ്റ്റ്യൻ ഒരു റോമൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു, ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ച അദ്ദേഹം പ്രെറ്റോറിയൻ ഗാർഡ്സിന്റെ  ക്യാപ്റ്റനായിരുന്നു, അദ്ദേഹം റോമൻ ചക്രവർത്തി ഡയോക്ലീഷ്യനെ (എഡി 284 മുതൽ 305 വരെ) പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട് അപമാനിച്ചു. ഇത് സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യന്റെ മേൽ അമ്പുകൾ എയ്‌ച്ച് വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. വിശുദ്ധ സെബാസ്റ്റ്യൻ എല്ലാ കത്തോലിക്കർക്കും പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു വിശുദ്ധനായി. അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിൽ മിലാനിൽ ശിൽപം ചെയ്ത വിശുദ്ധ സെബാസ്റ്റ്യന്റെ പ്രതിമ 1647 എഡിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു.

    പോർച്ചുഗീസ് കാലഘട്ടത്തിൽ ജെസ്യൂട്ട് പുരോഹിതന്മാർ പ്രാദേശിക ഹിന്ദു, ദ്രാവിഡ ആചാരങ്ങൾ നിരാകരിച്ചിരുന്നില്ല. ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളിലും വെങ്കല കൊടിമരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ പതാകകൾ ഉയർത്തി. സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻ പള്ളികളിൽ ഇന്നും വാർഷിക പെരുന്നാളിൽ പള്ളിയുടെ മുകളിൽ രണ്ട് വെള്ള പരുന്തുകൾ പറക്കുന്ന ദൃശ്യത്തിനായി പലരും കാത്തിരിക്കുന്നു. കേരളത്തിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ സ്വീകരിച്ച ഒരു ഹൈന്ദവ ആചാരമാണിത്.

    അയ്യപ്പൻ ഭക്തർ

    ഓരോ വർഷവും തീർത്ഥാടനത്തിന്റെ ഭാഗമായി നിരവധി അയ്യപ്പഭക്തർ അർത്തുങ്കൽ ബസിലിക്ക സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്. അയ്യപ്പൻ വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസുമായി വളരെ സൗഹാർദ്ദപരമായിരുന്നുവെന്നതാണ് കാരണം. അവർ വളരെ അടുപ്പമുള്ളവരായതിനാൽ അവരെ സഹോദരന്മാരായി കണക്കാക്കി.1647-ൽ അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിൽ മാർബിൾ സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചു. അങ്ങനെയിരിക്കെ വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസുമായി അയ്യപ്പന്റെ സൗഹൃദം ആ കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ ആരംഭിച്ചിരിക്കാം.

    1647-ൽ അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിലെ സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻസ് പ്രതിമ അയ്യപ്പൻ സന്ദർശിച്ചിരിക്കാം. സ്വാമി അയ്യപ്പനും വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസും സഹോദരങ്ങളാണെന്ന ഐതിഹ്യം ഈ സംഭവം സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കാം. അർത്തുങ്കലിലെ ലത്തീൻ കത്തോലിക്കർ അയ്യപ്പന്റെ ശക്തമായ പിന്തുണക്കാരായിരുന്നു. ശബരിമല തീർഥാടകർ അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിൽ പ്രാർഥന നടത്തി. തീർഥാടകരുടെ കഴുത്തിൽ അണിഞ്ഞിരുന്ന മുദ്ര എന്ന വിശുദ്ധ ശൃംഖല അവർ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. പള്ളിക്ക് സമീപമുള്ള രണ്ട് കുളങ്ങളിൽ ഒന്നിൽ തീർഥാടകർ കുളിക്കാറുണ്ട്.

    മതസൗഹാർദ്ദം

    അയ്യപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച മതപരവും വംശീയവുമായ സൗഹാർദ്ദം അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിലും വാവർ പള്ളിയിലും ഭക്തർക്ക് ആരാധന സാധ്യമാക്കി. മല അരയരും പണിക്കരും ലത്തീൻ കത്തോലിക്കരും മുസ്ലീങ്ങളും എല്ലാം അയ്യപ്പനെ പിന്തുണക്കുകയും ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറുകയും ചെയ്തു.

    തമിഴ് പാണ്ഡ്യന്മാരും നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാരും

    1700 കളുടെ അവസാനത്തോടെ പന്തളത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ തമിഴ് വില്ലവർ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം അവസാനിച്ചിരിക്കാം. അതിനുശേഷം പന്തളം പാണ്ഡ്യൻ പ്രദേശം ഭാര്‍ഘവ കുലത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു നമ്പൂതിരിമാരുടെ കുടുംബം പാണ്ഡ്യന്മാരായി നടിച്ച് രാജാവ് എന്ന സ്ഥാനപ്പേരോടെ കൈയടക്കി.

    പൂഞ്ഞാർ പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം

    1700-കളിൽ ഗുരുവായൂരിനടുത്തുള്ള വെങ്കിടങ്ങിൽ നിന്നുള്ള ശാർക്കര കോവിലകം എന്ന തുളു ബ്രാഹ്മണ പോറ്റി കുടുംബവും പൂഞ്ഞാർ തമിഴ് പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശത്തിനു പകരമായി. പാണ്ടിമണ്ഡലം ഉടൈയ കുലശേഖര പെരുമാൾ എന്ന സ്ഥാനപ്പേരിൽ തുളു ബ്രാഹ്മണ രാജവംശം പൂഞ്ഞാർ ഭരിച്ചു. ബ്രാഹ്മണ പന്തളം, പൂഞ്ഞാർ രാജവംശങ്ങൾ മാതൃാധിപത്യ പിന്തുടർച്ചയാണ് സ്വീകരിച്ചിരുന്നത്.

    യഥാർത്ഥ പാണ്ഡ്യന്മാർ

    വില്ലവർ, വാനവർ, മലയർ, മീനവർ വംശങ്ങൾ പിന്തുണച്ചിരുന്ന ദ്രാവിഡ തമിഴ് വില്ലവർ രാജവംശത്തിൽപ്പെട്ടവരായിരുന്നു യഥാർത്ഥ പാണ്ഡ്യന്മാർ. പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി വന്ന ആര്യൻ നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർ അഹിഛത്രത്തിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ നേപ്പാളി വേരുകളുള്ള തുളു ബ്രാഹ്മണരായിരുന്നു.

    പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കർക്കും മല അരയർക്കും ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിലെ മുൻനിര സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. വംശം, മതം, ലിംഗം, പ്രായം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഭക്തർ വിവേചനം അനുഭവിച്ചു.

    ReplyDelete
  77. അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും

    1904-ൽ പുതിയ ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം

    പോളച്ചിറക്കൽ കൊച്ചുമ്മൻ മുതലാളി എന്ന ക്രിസ്ത്യൻ കെട്ടിട കരാറുകാരനാണ് ശബരിമല ക്ഷേത്രം പണിതത്. മല അരയരുടെ കീഴിലായിരുന്ന ശബരിമല ക്ഷേത്രം എ.ഡി 1900-ൽ ഉണ്ടായ ദുരൂഹമായ തീപിടിത്തത്തിൽ നശിച്ചിരുന്നു.
    1900-ൽ തിരുവിതാംകൂർ രാജാവിൽ നിന്ന് ശബരിമല ക്ഷേത്രം പുനർനിർമിക്കാനുള്ള കരാർ കൊച്ചുമ്മൻ മുതലാളിക്ക് ലഭിച്ചു.
    1904-ൽ കൊല്ലത്ത് നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. അഷ്ടമുടിക്കായലിന്റെ തീരത്ത് തടിയും കല്ലും കൊണ്ട് ക്ഷേത്രം കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ച് ശബരിമലയിലേക്ക് മാറ്റി.1907-ൽ കൊച്ചുമ്മൻ മുതലാളി അന്തരിച്ചെങ്കിലും സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്‌സ് പുരോഹിതനായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരുമകൻ സ്‌കറിയ കത്തനാർ ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയാക്കി.

    താഴമൺ മഠം തന്ത്രി കുടുംബം

    1904-ൽ തിരുവിതാംകൂർ രാജാവ് ആന്ധ്രാപ്രദേശിൽ നിന്ന് വന്ന തെലുങ്ക് ബ്രാഹ്മണരുടെ ഒരു കുടുംബത്തെ പുരോഹിതന്മാരായി നിയമിച്ചു, അവർ ചെങ്ങന്നൂരിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. താഴമൺ മഠം തന്ത്രി കുടുംബം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ കുടുംബത്തിന് 1904 മുതൽ ശബരിമലയിൽ പൂജാരിമാരാകാനുള്ള പാരമ്പര്യ അവകാശമുണ്ട്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു ശേഷവും ശബരിമലയിൽ തന്ത്രിമാരായി പ്രവർത്തിക്കാൻ മറ്റ് പൗരോഹിത്യ കുടുംബങ്ങളെ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല.

    ബ്രാഹ്മണ മേധാവിത്വം

    ഈ കാലയളവിനുശേഷം മല അരയർ പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ടു. ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കർമാർ അവഗണിക്കപ്പെട്ടു. ശബരിമല ക്ഷേത്രം പൂർണ്ണമായും നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാരുടെയും തെലുങ്ക് ബ്രാഹ്മണനായ താഴമൺ തന്ത്രി കുടുംബത്തിന്റെയും കീഴിലായി. ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രി പദവി ബിസി 100ല്‍ പരശുരാമ മഹര്‍ഷിയില്‍ നിന്നാണ് തങ്ങള്‍ക്ക് ലഭിച്ചതെന്ന് താഴമണ്‍ മഠം തന്ത്രിമാർ ഇപ്പോൾ പറയുന്നു. അതായത് അയ്യപ്പൻ ജനിക്കുന്നതിന് 1700 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് താഴമൺ തന്ത്രിമാർ ശബരിമലയിൽ പൂജാരിമാരായി എന്നാണ്.

    പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശത്തിന്റെ ദ്രാവിഡ വേരുകൾ

    യഥാർത്ഥ പാണ്ഡ്യന്മാർ ദ്രാവിഡ തമിഴ് വില്ലവർ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു. വില്ലവർ രാജാക്കന്മാർക്ക് വില്ലവർ, മലയർ, വാനവർ, മീനവർ വംശങ്ങൾ പിന്തുണ നൽകിയിരുന്നു. പണിക്കരും ഏനാദി സൈന്യാധിപന്മാരും പാണ്ഡ്യ സൈന്യങ്ങളെ നയിച്ചു.

    പാണ്ഡ്യന്മാരെന്ന് നടിക്കുന്ന ഭാർഗവകുലത്തിൽപ്പെട്ട നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യവംശം ദ്രാവിഡ വില്ലവരോ തമിഴരോ അല്ല. നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർക്ക് പന്തളം പാണ്ഡ്യ രാജവംശവുമായി വംശീയ ബന്ധമില്ല.

    തുളു-നേപ്പാളി ആക്രമണകാരികൾ

    തമിഴ് വില്ലവർ ചരിത്രാതീതകാലം മുതൽ കേരളവും തമിഴ്നാടും ഭരിച്ചിരുന്ന ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യ രാജവംശങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. തമിഴ് രാജ്യങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളായ തുളു രാജാക്കന്മാർ അറബികളുമായും തുർക്കികളുമായും സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടു. 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു പ്രധാന കടൽ ശക്തിയായിരുന്ന അറബികൾ മലബാറിൽ ഒരു വലിയ വാസസ്ഥലം സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

    അഹിഛത്രത്തിൽ നിന്ന് വേരുകളുള്ള നേപ്പാളിലെ നായർമാരുടെ ഒരു സൈന്യമാണ് തുളു രാജാക്കന്മാരെ സംരക്ഷിച്ചത്. കദംബ രാജാവായ മയൂര വർമ്മയുടെ ഭരണകാലത്ത് 345 എഡിയിൽ കർണാടകയിലേക്ക് കുടിയേറിയ അഹിഛത്രം വേരുകളുള്ള തുളു ബ്രാഹ്മണരാണ് നമ്പൂതിരിമാർ. എഡി 1120-ൽ ബാണപ്പെരുമാൾ (ബാനുവിക്രമ കുലശേഖരപ്പെരുമാൾ) എന്ന തുളു ആക്രമണകാരി അറബ് പിന്തുണയോടെ കേരളം ആക്രമിച്ചു. 350000 നായർ സൈന്യവുമായി ബാണപ്പെരുമാൾ കേരളം ആക്രമിക്കുകയും മലബാർ (കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, കോഴിക്കോട്, മലപ്പുറം ജില്ലകൾ) പിടിച്ചടക്കുകയും അവിടെ അറബികൾ വാസസ്ഥലം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

    തുളു അധിനിവേശത്തിനു ശേഷം എഡി 1120-ൽ തുളു സാമന്തരും, നേപ്പാളിൽ നിന്നുള്ള നായരും നമ്പൂതിരിമാരും വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പല നായന്മാർക്കും വെളുത്ത നിറമുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ നേപ്പാളി ഉത്ഭവം കാരണം മഞ്ഞകലർന്ന നിറവും ചെറുതായി മംഗോളോയിഡ് മുഖ സവിശേഷതകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. നായരും നമ്പൂതിരിമാരും തങ്ങളെ സവർണൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ചേര, പാണ്ഡ്യ രാജ്യങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളായ തുളു-നേപ്പാളികളായിരുന്നു നായരും നമ്പൂതിരിമാരും.

    ReplyDelete
  78. അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും

    മാലിക് കാഫൂറിന്റെ അധിനിവേശം

    എഡി 1310-ൽ ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റിൽ നിന്നുള്ള ആക്രമണകാരിയായിരുന്ന മാലിക് കാഫൂറുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തിന്റെ പരാജയത്തിന് ശേഷം എല്ലാ തമിഴ് രാജ്യങ്ങളും അവസാനിച്ചു. വില്ലവരെ ഡൽഹി സൈന്യം കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തു. മലബാറിലെ തുളു ആക്രമണകാരികളായ സാമന്തർ, നായർ, നമ്പൂതിരിമാർ എന്നിവർക്ക് ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റും മാലിക് കഫൂറും കേരളത്തിന്റെ ആധിപത്യം നൽകി.

    1335-ൽ കേരളത്തിലുടനീളം തുളു സാമന്തരും നമ്പൂതിരിമാരും ചേർന്ന് തുളു-നേപ്പാളി മാതൃാധിപത്യ രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. തുളു-നേപ്പാളിലെ മാതൃാധിപത്യ സവർണ രാജവംശങ്ങളെ അറബികളും തുർക്കികളും പിന്തുണച്ചിരുന്നു.

    മുൻകാല ബ്രാഹ്മണർ

    പിൽക്കാല ചേര രാജവംശ കാലഘട്ടത്തിലെ (എഡി 800 മുതൽ എഡി 1120 വരെ) ബ്രാഹ്മണർ താഴെപ്പറയുന്ന പേരുകളിൽ പട്ടർ, പട്ടാരർ, പട്ടാരകർ, പട്ടാരിയർ, പഴാരർ, ചാത്തിരർ, നമ്പി, ഉവച്ചർ തുടങ്ങിയ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എ.ഡി. 1335-ന് മുമ്പുള്ള തമിഴ് രേഖകളിലൊന്നും നമ്പൂതിരിമാരെ പരാമർശിച്ചിരുന്നില്ല.

    1310-ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണത്തിന് ശേഷം എല്ലാ തമിഴ് ബ്രാഹ്മണരും ദുരൂഹമായി അപ്രത്യക്ഷരായി. പരശുരാമനാണ് തങ്ങൾക്ക് കേരളത്തിന്റെ അധികാരം നൽകിയതെന്നാണ് നമ്പൂതിരിമാരുടെ വാദം.

    യഥാർത്ഥത്തിൽ 1310-ൽ തുളുവ ബ്രാഹ്മണ നമ്പൂതിരിമാർക്കും തുളു സാമന്തർക്കും മാലിക് കാഫൂർ നൽകിയതാണ് കേരളത്തിന്റെ ആധിപത്യം.

    വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളുടെ പതനം

    ഇത് കേരളത്തിലെ ചേര, പാണ്ഡ്യ രാജവംശങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ദ്രാവിഡ തമിഴ് വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ദ്രാവിഡ മലയാളികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ആര്യ-നാഗ ആക്രമണകാരികളാൽ അവർണ്ണരായി മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടിരുന്നു. പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തിന്റെ ബദ്ധവൈരികളായിരുന്ന തുളു-നേപ്പാളി ബ്രാഹ്മണരായിരുന്നു നമ്പൂതിരിമാർ.

    നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം

    ഇന്നത്തെ പന്തളം നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം ആര്യ ബ്രാഹ്മണ ഭാർഗവ കുലത്തിന്റേതാണ്, ഉപനയന ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നവരും സസ്യാഹാരികളും തമിഴ് ഒരിക്കലും സംസാരിക്കാത്തവരുമാണ്.

    ശബരിമല ക്ഷേത്രവും പന്തളം പാണ്ഡ്യരാജ്യവും ദ്രാവിഡ വില്ലവർ ജനതയുടേതായിരുന്നു എന്നാൽ അവരുടെ പൈതൃകം ഇപ്പോൾ അവഗണിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്.

    അഗ്നി അപകടം

    1950ൽ വീണ്ടും ഒരു വലിയ തീപിടുത്തം ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ വരുത്തി. അയ്യപ്പന്റെ വിഗ്രഹം തീപിടിത്തത്തിൽ നശിച്ചു.

    പുതിയ അയ്യപ്പൻ വിഗ്രഹം

    1936-ൽ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസി മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന സർ പൊന്നമ്പല ത്യാഗരാജൻ എന്ന പി.ടി.രാജൻ ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിൽ പഴയ പഞ്ചലോഹ വിഗ്രഹത്തിന് പകരം അയ്യപ്പന്റെ ഇന്നത്തെ പഞ്ചലോഹ വിഗ്രഹം സമ്മാനിച്ചു. എന്നാൽ ശബരിമല ക്ഷേത്രവുമായി ദ്രാവിഡ ബന്ധം ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നതിനാൽ ഇത് ഏറ്റവും രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

    അയ്യപ്പൻ ഐതിഹ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടം

    അയ്യപ്പൻ ഐതിഹ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടം 1623-ൽ തിരുമലൈ നായ്ക്കറുടെ ആക്രമണത്തോടെ ആരംഭിച്ച് 1647-ൽ വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസിന്റെ വെണ്ണക്കല്ല് വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കുന്നിടത്ത് അവസാനിക്കുന്നു.

    ReplyDelete
  79. ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN

    PANDIAN EXILE

    It is generally believed that during the rule of Thirumala Naicker (1723 to 1759 AD) came to power he exiled all the Pandyan families from Madurai. Some settled at Kallidaikurichi and Ambasamudram in the Venad. But the Pandyan families settled down at Poonjar and Pandalam might have migrated earlier around 1610 AD. It is because Ayyappan born to Pandyan princess Mayadevi, was an youngnan during the life time of Arthungal Veluthachan who died in 1632. That is why Pandyan migration to Pandalam might have occurred around 1610 AD.

    PANICKARS

    The Panickars were martial art trainers who trained soldiers for war. Each Panickar maintained a small army. With that army they had supported Chera dynasty and related Pandyan dynasty. Panickars were subgroups of Tamil Villavar people. But after the invasion of Malik Kafur in 1310 AD, and the defeat of Pandyan dynasty Tulu matriarchal kingdoms had been established in Kerala in 1335 AD. After that Kerala was ruled by Samantha Kshatriyas, Tulu Brahmin Nambudiris and Nairs. In this period many Panickers left Kerala. Some went to Srilanka. Some joined Ezhavas, others to Portuguese army and later to Syrian Christians.

    CHEERAPPANCHIRA PANICKAR

    In Muhamma in the Cherthala, the Cheerappanchira Kalari was situated. Cheerappanchira Panickars had joined Ezhavas. In this Cheerappanchira Kalari Jesuit priest Fr. Jacomo Fenicio, Arthunkal Veluthachan was trained in Kalaripayattu. Arthunkal Church was about ten kilometre away from Cherappanchira Kalari. Ayyappan was trained in martial arts in the Cheerappanchira Kalari. The next Cheerappanchira Panickar's daughter Lalitha was known as Malihappurathamma in the laterdays.

    PANDYAN TERRITORIES

    In the 17th century though central Kerala was ruled by Matriarchal Tulu rulers many Panickars from Alangad, Ambalapuzha and along the banks of Periar were still were loyal to Pandyans of Pandalam. Pandyans territories at the central Kerala were Pandalam, Mavelikkara and Kanjirappally area. And this Pandiyan territory was known as Keralasingha Valanadu in the Pandian records.

    Pandian Principalities in Kerala
    1. Maranadu Kollam
    2. Pandalam
    3. Ambalapuzha-Purakkad
    4. Niranam-Kottayam
    5. Alangadu

    NAICKER ATTACK

    Thirumala Naickar sent a Marava chieftain called Udayanan who was a robber with a Maravappada to Kerala sometime between 1623 to 1630 AD against Kerala Pandyans. Udayanan built a fort in Karimala near munnar. Udayanan started pillaging the nearby places. Udayanan kidnapped the Pandyan princess Mayadevi butShe was rescued. But only after many years Udayanan was defeated and killed. The fear of Naickar invasion resulted in the unification of people of diverse origins against Udayanan.

    RESCUE OF PANDYAN PRINCESS

    Pandyan king with the help of Cheerappanchira Panickar rescued his sister but sent her to stay at Cheerappanchira Tharavad house for safety. One view was that Pandyan princess had been married to Cheerappanchira Panickar's nephew. And the son born to them was lord Ayyappan.

    The Alangad Yogam which was also a Panicker Kalary was also considered as Pithrustanam, Father's place of Lord Ayyappa. Cheerappanchira Panicker's sister's husband might belong to Alangad Panicker family. Normally Panicker were martial nobility who served Villavar dynasties and they were not allowed to marry princesses because of their relatively lower status. But in the seventeenth century Pandyan dynasty itself were fugitives in Kerala and they had relied on Panicker armies for defence.

    ReplyDelete
  80. ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN

    SYNCRETIC FAITH

    But in that era when Ayyappan was quite young people started to believe that Ayyappan and St.Sebastian were brothers.
    Sebastian was a Roman officer, who embraced Christianity was a captain of the Praetorian Guards  who insulted Roman Emperor Diocletian (284 to 305 AD) by ridiculing him. This led to execution of St.Sebastian execution by shooting arrows on him. St.Sebastian became a popular saint to all Catholics. In Arthunkal Church a statue of St.Sebastian sculptured in Milan, was installed in 1647 AD.

    In the Portuguese era Jesuit priests did not reject the local Hindu and Dravidian customs. Christian Churches also had Bronze flag poles on which flags were hoisted. In the St.Sebastian churches many wait for the appearance of two white hawks flying over the church during the annual festival even today. This is a Hindu custom adopted by Christians.

    AYYAPAN DEVOTEES

    Many Ayyappan devotees visit Arthunkal Basilica as part of the pilgrimage each year. The reason said to be that Lord Ayyappan used to be very friendly with St.Sebastian. Since they were so close they were considered to be brothers. In 1647 the marble St.Sebastian idol was installed at the Arthunkal Church. So the friendship of Lord Ayyappan with St.Sebastian might have started in that era. Lord Ayyappan might have visited St.Sebastians statue at Arthunkal Church in 1647 AD. This event might have created the legend that Swami Ayyappan and St.Sebastian were brothers. The Latin Catholics of Arthunkal were the strong supporters of Lord Ayyapan.

    The Sabarimala pilgrims offer prayers at the Arthungal church. They remove the sacred chain Mala called Mudra worn around the neck of pilgrims. The pilgrims also take a ritual bath in one of the two ponds near the church.

    RELIGEOUS HARMONY

    The religeous and ethnic harmony established by Ayyappan enabled worship of devotees at Arthunkal Church as well as Vavar palli. Mala Arayar, Panickkars, Latin Catholics and Muslims all supported Ayyappan and were treated with respect. The Pandalam Tamil Villavar Pandyan dynasty probably ended by late 1700 s . After that Pandalam Pandian territory was taken over by a family of Nambuthiris belonging to Bharghava kulam who pretended to be Pandyars, with a title Raja.

    POONJAR PANDIYAN DYNASTY

    Tamil Poonjar Pandiyan dynasty was also replaced by a Tulu Brahmin Potti family called Sarkara Kovilakom from Venkitangu  near  Guruvayoor in the 1700s. Tulu Brahmin dynasty ruled Poonjar with the title Pandymandalam Udaiya Kulasekhara Perumal. Both Brahmin Pandalam and Poonjar dynasties practiced Matriarchal descendency.

    Original Pandyas belonged to Dravidian Tamil Villavar dynasty who were supported by Villavar, Vanavar, Malayar and Meenavar clans.

    Aryan Nambuthiri Pandyas who succeeded Pandyan dynasty were Tulu Brahmins with Nepalese roots who migrated from Ahichatram.

    From the nineteenth century during Nambuthiri Pandiyans period, Cheerappanchira Panickers and Mala Arayars lost their preeminent position in the Sabarimalai temple. Devotees were discriminated on the basis of ethnicity, Religion, Gender and age.

    ReplyDelete
  81. ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN

    CONSTRUCTION OF NEW TEMPLE IN 1904

    Sabarimala Temple Constructed by a Christian building contractor called Polachirakkal Kochumman Muthalali . Sabarimala Temple which had been under the care of Mala Arayars had been destroyed in a mysterious fire in 1900 AD.
    Kochumman Muthalali got the contract to reconstruct Sabarimala Temple from Travancore king in 1900 AD.
    The construction work started at Kollam in 1904 AD. The temple was assembled with wood and stone parts at the banks of Ashtamudi kayal and then shifted to Sabarimala.Though Kochumman Muthalali died in 1907, his son-in-law Skaria Kathanar who was an Syrian Orthodox priest completed the construction work of Sabarimalai temple.


    THAZHAMON THANTRI FAMILY

    In 1904 Travancore king appointed a family of telugu brahmins who came from Andhrapradesh as priests, who were settled down at Chengannoor. This family called Thazhamon family of Thantris have been having hereditary rights to be priests at Sabarimala since 1904 AD.

    Even after independence no other priestly families were allowed to work as Thantris in Sabarimala. After this period Mala Arayars were sidelined. Cheerappanchira Panickers were ignored.

    BRAHMIN SUPREMACY

    Sabarimala Temple came under the Nambuthiri Pandyans and Telugu Brahmin Thazhamon Thantri family completely. The Tantris of Thazha Mon Madom now claim that they got the title Tantri of the Sabarimala temple from Parasurama Maharshi in 100 BC. That means that 1700 years before Lord Ayyapan's birth Thazhamon Thantris became priests of Sabarimala temple.

    DRAVIDIAN ROOTS OF PANDIYAN DYNASTY

    Original Pandyans were Dravidian Tamil Villavar rulers. Villavar kings were supported by Villavar, Malayar, Vanavar and Meenavar clans. Panickars and Enathy commanders led the Pandyan armies.

    Nambuthiri Pandyan dynasty belonging to Bhargavakulam which pretends to be Pandyans are neither Dravidian Villavar nor Tamils. Nambuthiri Pandyans are not ethnically related to Pandalam Pandyan dynasty.

    TULU-NEPALESE INVADERS

    Tamil Villavars founded Chera,Chola,Pandyan dynasties which ruled Kerala and Tamilnadu from prehistory. Tulu kings who were enemies of Tamil kingdoms allied with Arabs and Turks. Arabs who were a major sea power in the 12th century wanted to establish a major settlement in Malabar.

    Tulu kings were defended by a Nepalese army of Nairs with roots from Ahichatram. Nambuthiris were also Tulu brahmins with Ahichatram roots who migrated to Karnataka in 345 AD during the reign of Kadamba king Mayura Varma.

    In 1120 AD a Tulu invader called Banapperumal (Banuvikrama Kulasekharapperumal) attacked Kerala with Arab support. Banapperumal invaded Kerala with 350000 numbered Nair army and occupied Malabar(Kasaragod,Kannur,Kozhikode and Malappuram districts) where Arabs established a settlement.

    After the Tulu invasion 1120 AD Tulu Samanthas, Nairs and Nambuthiris with Nepalese origins appeared in Northern Kerala. Many Nairs had white complexion but with an yellowish tinge and slightly Mongoloid facial features because of their Nepalese origins. Nairs and Nambuthiris called themselves Savarna.

    ReplyDelete
  82. VILLAVAR PANDYANS AND NAMBUTHIRI PANDYANS

    END OF TAMIL PANDIYAN RULE

    By 1700s the original Tamil Villavar-Meenavar Pandiyan line came to an end. Tamil Pandyan dynasty was founded by Tamil Villavar-Meenavar people. Tamil Pandiyan Kingdom was supported by Villavar, Malayar, Vanavar and Meenavar clans.

    NAMBUTHIRI PANDIYAN DYNASTY OF PANDALAM

    In the late 1700s a Nambuthiri dynasty occupied the Pandalam Pandyan territories and started calling themselves as Pandyans. The Nambuthiri Pandyan dynasty of Pandalam calls themselves as "Raja". Nambuthiri Pandyans belong to Bharghava Kulam of Brahmins. The kings add birth star before their name such as "Aswathi Thirunal" Godavarma similar to other Tulu-Nepalese dynasties of Kerala. Nambuthiri Pandiyans of Pandalam are pure vegetarians. Nambuthiri Pandyans perform Upanayanam ceremony at eleven years and wear the Sacred thread (Poonool) lifelong. The present Pandalam Pandyans father, Grand father and all their ancestors were Nambuthiri Brahmins. Nambuthiri Pandyans pretending to be Pandyans but they are ethnically not related to Pandyan dynasty of Madurai.

    VILLAVAR PANDYANS AND NAMBUTHIRI PANDYANS

    VILLAVAR PANDYAN

    1. Dravidians

    2. Tamil roots

    3.Villavar-Meenavar people from Korkai and Madurai

    4. Titles Maravarman, Chadayavarman, Maran, Villavan, Meenavan

    5. Non Vegetarian

    6. Descends from Mahabali

    7. Pandyans are friends of all Dravidian people.

    8. Friends of Mala Arayar

    9. Pandyans conducted Hiranyagarba

    10. Supported by indigenous Dravidian clana such as Villavar, Malayar, Vanavar and Meenavar.

    NAMPUTHIRI PANDYANS

    1. Aryan

    2.Tulu-Nepalese people from Ahichatram at the Indo-Nepalese border.

    3.Bhargavakulam. Tuluva Brahmins with Nepalese roots.

    4. Titles Raja, Godavarma. Adds Birth star to names

    5. Vegetarian

    6. Descends from Parashurama, Bhargavaraman

    7. Anti Dravidian

    8. Harassed Mala Arayar

    9. Performs Upanayana ceremony

    10. Supported by Nairs who were Nagas and also migrants from Ahichatram.

    Thus Nambuthiris who had never talked Tamil are calling themselves Pandyans at Pandalam..

    _______________________________________

    .

    ReplyDelete